Готовый перевод Holy Right: A Multiverse Occultist / Святое право: Оккультист мультивселенной: Глава 70

…«Великий царь Израиля»

Что это за таинственное пространство, благодаря которому Рою удаётся перемещаться между мирами, Рой не знает, а Айвассу и того менее понятно, поэтому он предпочитает называть его просто «Кораблём», способным пересечь море миров.

Рой даже не понимает, как он получил это пространство; он лишь помнит, как будто откуда‑то получил странный священный текст, который однажды, во сне, произнёс вслух, после чего совершил первое путешествие в мир «Магического запрета».

После того как он умер в мире «Магического запрета», в нём будто были выполнены некие необходимые условия, и он сумел вернуться в свой собственный мир.

А когда Рой в очередной раз сознательно проговорил это заклинание и перенёсся в мир «Богоборца», именно тогда таинственное пространство вселилось в его правую руку.

По словам Айвасс, существо, способное создать это пространство, несомненно превосходит уровень Маджина, а в системе Алейастера такое существо попадает в категорию «10=1» – «Ipsissimus, тот, кто постигает самого себя», или даже куда выше, на уровень существа, которое сама Айвасс не может объяснить.

Вот так теперь в правой руке Роя обитает это таинственное пространство, а в «Святой Деснице» – в его «третьей руке» – заключены «все чудеса Крестовой веры»; именно эти две правые руки и станут главной защитой Роя в будущем.

На этот раз ритуал вызова Непокорного бога, под влиянием этого таинственного пространства, встроившегося в правую руку Роя, сразу же пронзил междумирные стены, соединился с «Троном» героев другого мира и одновременно вызвал сюда «информационную структуру Трона» царя Соломона из того мира и проложил Ройу путь к тому новому миру.

Если раньше Рой, опираясь на форму «загадывания желания» в таинственном пространстве, позволял «Кораблю» переносить себя через море миров, то сейчас перед ним открыты уже три активно доступных маршрута: один ведёт в мир «Магического запрета», второй – в мир «Богоборца», а третий – в неизвестный новый мир царя Соломона.

— Позволь‑ка посмотреть, из какого именно мира ты, царь Соломон!

Лицо Роя напряжено, кулаки крепко сжаты. Неважно, из какого мира явился этот царь Соломон, но как только его вызвали на этот мир по ритуалу призывания Непокорного бога, он становится именно Непокорным богом, и значит, его – ту, кого Рой как Богоборец обязан умертвить.

И в то же время Рой тревожно смотрит на принцессу Алису: поскольку «Духовный фундамент» этого Соломона пришёл из другого мира, ведьминское «духовное зрение» уже не может опираться на силу «Скрытого мира»; магия теперь должна поступать от самих ведьм и жриц, находящихся здесь, и это делает ритуал призывания Непокорного бога исключительно опасным.

Слова Марицуги Юри Роя не беспокоят, однако если этот ритуал поставит под угрозу жизнь принцессы Алисы, Рой немедленно прервёт его. Пусть он самозваный «самодержавец», полный благородства, но к тому же и человек, который глубоко ценит мягкую женскую привязанность.

Семьдесят две свечи постепенно гаснут, ведьмы и жрицы, которые до этого снабжали магией Алису и Юри, слабеют и еле держатся на ногах. Наконец и сама Марицуги Юри не выдерживает и падает на землю, лишь принцесса Алиса, величайшая ведьма в мире, продолжает в одиночку вести заключительную фазу ритуала.

Информация о Троне, пришедшая из далёкой земли, формирует в центре ритуала «Духовный фундамент», включаются правила Непокорного бога из мира «Богоборца», атмосферный эфирный магический поток и человеческая вера в богов соединяются в одно целое, выстраивая тело, а в центре ритуала постепенно сливается в одно очертание тень.

Пуф…

Из губ принцессы Алисы брызнет кровь. Её тело и так слабо, и если бы за последние несколько дней Рой не непрерывно вводил в неё свои «власти» в виде спермы, тем самым восстанавливая повреждённый из‑за обильной магии дух, то теперь Алиса давно бы уже упала замертво от перенапряжения.

Но даже так она едва живая, критическое истощение духовной силы нанесло ей тяжёлую травму, а ранее румяные щёки снова побледнели.

Принцесса опускается на колени, дрожащей рукой отбрасывает бело‑золотистую прядь, закрывающую лоб, и, с трудом улыбаясь Рою, говорит:

— …Рой, «Король»… я не опозорила себя… этот ритуал, я завершила его.

— Ты отлично справилась, Алиса…

Ласково говорит Рой, а затем резко обращается к стоящему рядом с ним рыцарю:

— …Эрика!

Эрика мгновенно понимает намёк Роя, быстро произносит магическое заклинание, почти мгновенно оказывается у принцессы Алисы и подхватывает её на руки.

Другие всё ещё живые ведьмы и жрицы, спотыкаясь, уходят в сторону, с ужасом глядя на фигуру Непокорного бога, появляющуюся в центре ритуала. Они все знают, что сейчас произойдёт битва, подобная только мифам, война между богом и Королём Демонов!

Силуэт в центре ритуала наконец полностью проявляется. Это высокий, крупный мужчина, такой, каким описывают его в «Библии»: величественный и умный, с лёгки слегка выгоревшими волосами, собранными в один хвост и свободно спадающими на грудь; на нём пёстрая мантия, где сочетаются красный, белый и чёрный, а вокруг шеи, словно у древнего фараона Египта, висят золотые украшения, подчёркивающие его высокое положение и статус.

Смуглый кожей, словно человек, привычный к солнечному свету, он не улыбается, лицо выражает суровость, взгляд чрезвычайно серьёзен, и в нём чувствуется несомненное королевское величие. Но самое главное, что бросается в глаза, – это десять колец, надетых на его пальцы, а также магический татуированный узор на тыльной стороне ладони и руке. На первый взгляд эти десять золотых колец напоминают дешёвый грубый богач, но Рой понимает, что они символизируют совсем не богатство, а именно мудрость!

— Царь Соломон!

Рой едва опускает голову и громко произносит вызов, несусветные потоки заклинаний вспыхивают в его теле, их мощный грохот разрывает пространство, а под ногами с треском раскалывается земля. Инстинкт Богоборца и бурлящая кровь безошибочно говорят ему: перед ним – Непокорный бог, и не важно, царь Соломон это или царь Давид, теперь им предстоит только один путь – биться до смерти.

Первая власть «Святой Десницы» – «Конечности Иакова» – активируется…

— «Моисей, раздвигающий море»!

Поднятая правая рука превращается в лезвие, а удар, разделяющий Красное море, обрушивается сверху справа по диагонали вниз‑влево, и Рой уверен, что если царь Соломон хоть немного запнётся в реакции, этот рубящий удар рассечёт его от левого плеча до правого бока, разделив тело надвое.

В глазах этого строгого, молчаливого короля мелькает миг удивления, будто он не верит в то, что сам оказался в неизвестном мире, а в душе его будто включается «мудрость», позволяющая ему анализировать, ощущать и изучать этот новый мир.

И только когда удар руки Роя почти уже достигает его левого плеча, величайший из царей Израиля поднимает левую руку и приёмом, крайне похожим на «Конечности Иакова», блокирует запястье Роя.

Конечно, Рой не может добиться попадания с одного удара, он мгновенно переключает ладонь на кулак и бьёт вновь, однако Соломон, в свою очередь, раскрывает свою руку и ловит кулак Роя в железную хватку.

Гроооом!

Их магические силы сталкиваются, порождая вихрь, похожий на смерч, он разрывает землю, рассекает воздух, а рвущая сила разрывает на части всё вокруг; если бы ведьмы и жрицы успели уйти чуть медленнее, то даже от одного лишь отражающего удара столкновения между Непокорным богом и Богоборцом их разорвало бы на куски.

— «Конечности Иакова»?

Рой слегка удивлён: техника, которую применил царь Соломон, явно происходит из того же источника, из «Библии».

Но вскоре он понимает, и в этом нет ничего необычного. Иаков, другое имя которого «Израиль», – предок израильского народа, и естественно, что величайший царь Израиля знает и эту боевую технику.

Не стоит пока говорить о том, как он владеет магией, но в чисто физической борьбе царь Соломон, пожалуй, не имеет себе равных.

Особенно этот Король совершенно несправедлив: в правом кулаке Роя слабо разливается боль, он сражается голыми руками, а царь Соломон в бою использует кольца‑когти; Рой уже начинает подозревать, что эти кольца, о которых он думал, как о символе мудрости, на самом деле – это боевое оружие, которым Соломон сражается.

— Пожалуйста, подождите, граф!

Соломон сжимает кулак Роя, их руки соревнуются в тяге силы, и этот строгий, молчаливый король заговаривает; однако его голос, несмотря на внешнюю суровость, звучит удивительно лёгко, даже слегка фривольно, что совсем не сочетается с его величественным обликом государя.

— Неужели, царь Соломон, ты хочешь сначала оставить своё завещание и написать предсмертное письмо?

Рой холодно хмыкнул, и в его словах – насмешливый вызов.

— Ах, если вы, граф, позволите мне сначала сказать своё завещание, то я буду чрезвычайно вам благодарен.

Рой на мгновение остолбенел и едва не рассмеялся.

Внешне этот король внушает только величие, а его манера речи и поза исполнены непоколебимого достоинства, но вот содержание его слов совершенно не совпадает с этим обликом.

В тот же момент Рой начинает подозревать, что царь Соломон, возможно, использует свою «мудрость», изображая из себя слабого и уступающего противника, чтобы в момент ошибки внезапно повернуть ход сражения и убить его.

Или же, может быть, он мало знаком с этим новым миром и пытается словами выиграть время, чтобы понять, как вести бой в статусе Непокорного бога?

http://erolate.org/book/2547/264557