Готовый перевод Herald of Steel / Предвестник Стали: Глава 269

Глава 269

«Знаешь, почему я восстал?» — задал прямой вопрос Паша Фарзах.

«Нет, не знаю», — честно ответил Александр.

И действительно, он не знал точно, почему этот человек восстал. У него были теории и догадки, но ни одного точного доказательства.

Паша Фарзах затем отвернулся от Александра и, глядя в окно, произнёс: «Тогда позволь мне рассказать тебе!»

«Многие думают, что я начал восстание, чтобы заменить королевскую семью, и именно поэтому пригласил иностранных союзников в страну».

Он отлично уловил, что именно Александр и другие думали о нём, и выразил презрительную усмешку по этому поводу: «Ха, дураки. Они не понимают, что королевская семья значит для дворян и народа. Вера в Раму пронизывает каждую клеточку каждого жителя страны, и я не настолько глуп, чтобы пытаться заменить их».

Затем он похвалил Александра: «И, кстати, я очень впечатлён тем, как ты сумел добиться уступок от Птоломея, чтобы практиковать свою веру в Гаю в Адхании. Кроме того, что тебе удалось получить право на строительство храмов, ты даже смог установить статую богини в Храме Рамы. Впечатляюще, юноша, впечатляюще», — похвалил Фарзах.

Александр лишь слегка улыбнулся в ответ на похвалу, пока паша продолжал насмешливо говорить о короле: «Этот дурак Птоломей слишком уверен в сердцах народа. Он думает, что они не поменяют веру из-за верности. Ну, время покажет, насколько он прав».

«Очень точное замечание», — отметил про себя Александр, вспоминая, что эта проблема, которую паша предвидел благодаря своему многолетнему опыту, имела исторические прецеденты в прошлой жизни Александра.

«Японцы узнали это на горьком опыте», — вспомнил Александр, как в XV веке, когда христианские миссионеры начали проникать в Японию, японские императоры казались безразличными к этому.

Они не осознавали опасности, которую представляло для их власти массовое обращение населения в христианство, противопоставленное синтоизму, который провозглашал императора богом на земле. В XVI веке они осознали угрозу и в 1614 году запретили христианство, жестоко преследуя тех, кто продолжал его практиковать.

Однако паша Фарзах, естественно, ничего об этом не знал и продолжал свою речь: «Возвращаясь к теме. Причина, по которой я восстал, заключалась в том, чтобы убить этого свинью и наказать это ничтожество», — он имел в виду отца Аменерафта и самого Аменерафта, выражая почти осязаемое отвращение к ним.

«И теперь, когда это достигнуто, я доволен результатом и хочу лишь вернуться в Матрак с двумя людьми, в которых сохранилась душа Лейлы — Азурой и Азирой».

Затем он выставил ультиматум Александру: «Это третий раз, когда я прошу. Откажись от Азуры и Азиры, и я клянусь Рамой, что не трону тебя. И не позволю Птоломею тронуть тебя».

«Ха, я уверен, вы дали много клятв и предыдущему королю. Я был бы дураком, если бы доверился хотя бы половине из того, что вы сказали», — усмехнулся Александр про себя, оставаясь скептичным.

Если бы истинная натура паши была столь прямой и честной, он бы не восстал.

Но упрямство паши становилось для Александра серьёзным препятствием, и он напомнил ему: «Вы, должно быть, слышали, как король получил несколько миллиардов ропалов. Азура и Азира были замешаны. Как вы собираетесь с этим справиться?»

«Ха-ха, да, Птоломей рассказывал мне об этом», — сначала слегка рассмеялся Фарзах. «Он утверждает, что ты принёс ему пять миллиардов ропалов. А это значит, что ты принёс ему десять миллиардов ропалов», — паша хорошо знал своего короля.

«Но», — продолжил паша, «если ты думаешь, что эта маленькая хитрость поможет тебе, ты глубоко заблуждаешься. Ты назвал Азуру и Азиру моей слабостью. И ты был прав. Вот почему я собираюсь увезти их с собой в Матрак. Какой же я был бы идиот, если бы оставил свою слабость в чужих руках, когда я был так близок к её обеспечению?» — он фыркнул.

Он сделал очень убедительный вывод, из-за которого Александр принял заинтересованное выражение лица и спросил: «О, так лорда не волнуют последствия от дворян? Думаете, они примут, что их лорд укрывает храмовых воров?»

Паша не обиделся на то, что Александр назвал его внучек ворами. Он лишь открыто насмехался над Александром: «Ха, какие бы последствия ни были, ты, слабый бедный человек, действительно думаешь, что сможешь защитить их лучше, чем я? Они будут в большей безопасности на моей территории, чем у тебя?»

Александр ответил с лёгкой улыбкой: «Мне кажется, паша кое-что упускает из виду. Король может помиловать Азуру и Азиру, ссылаясь на их юный возраст и то, что их обманули. А в качестве наказания он может изгнать их в Занзан, что является пустынной землёй. Это, в сочетании с крупными взятками, будет достаточно, чтобы умиротворить дворян».

Затем Александр добавил: «Что не успокоит дворян, так это если девушки будут отправлены в Матрак, провинцию их заботливого дедушки. Так что видите ли, они "будут" в большей безопасности со мной».

Александр сделал акцент на слове «будут», отвечая на риторический вопрос паши.

Этот убедительный аргумент вызвал у дворянина глубокое недовольство, и его лицо нахмурилось.

«Похоже, Селима не преувеличивала, когда говорила, что я могу встретить достойного соперника», — с горечью признал Фарзах, оценив красноречие Александра.

http://erolate.org/book/3303/300217