Группа из четырёх человек неспешно шагала по улице, оживлённо беседуя. Вскоре они остановились перед большим домом, выполненным в традиционном японском стиле. Над входом висела табличка с крупными, уверенными иероглифами:
"Додзё Синомия".
Сасаки уже знал из разговоров по дороге, что семьи Синомия и Миядзима управляют известными в округе додзё кэндо, поэтому не выказал никакого удивления. Однако в отличие от додзё Синомия, которое ныне осталось без преемника, Миядзима Цубаки, идущая рядом с ним, была действующей главой додзё Миядзима. Её дочь, в отличие от Нацуи Синомия, не была чужда искусству кэндо с самого детства. Нацуя рассказывала, что дочь Цубаки с малых лет занималась кэндо и обладала выдающимся талантом, обещающим однажды превзойти свою мать.
Сасаки, не особо разбирающийся в кэндо, лишь вежливо поддакнул:
— Впечатляюще.
В глубине души он считал, что все эти изощрённые техники — лишь способ компенсировать недостаток силы или скорости. "Перед лицом подавляющего превосходства любые приёмы меркнут, словно мираж — красиво, но лишено сути", — размышлял он. Конечно, такие мысли касались смертоносных техник, а не показательных выступлений. Если же кэндо использовать только для зрелища, то, по его мнению, это ещё менее интересно.
Естественно, он держал эти мысли при себе. Унижать чужую страсть и труд было бы низко. "У каждого свои причины и цели: кто-то оттачивает мастерство ради любви к делу, кто-то учится защищать близких. Разве это само по себе не достойно уважения?" — думал Сасаки. Даже обладая нечеловеческой силой, он не хотел становиться бесчувственным.
Погружённый в свои размышления, он помогал госпоже Синомия нести сумки, попутно болтая о пустяках. Они вошли в дом Синомия, пересекли гравийный двор и оказались у тренировочного зала додзё. Зал давно не использовался для занятий кэндо: кроме татами, здесь не было ни мишеней, ни бамбуковых мечей.
Миновав тренировочную площадку и пройдя через несколько коридоров, они добрались до жилой части дома. Разложив продукты на кухне, Сасаки заметил, как две зрелые женщины и юная девушка закатывают рукава, явно готовясь к кулинарному сражению.
Синомия Чиакко не очень-то хотела, чтобы её дочь возилась на кухне — всё-таки гостей нельзя оставлять без внимания. Но раз она сама недавно пообещала, что Сасаки должен попробовать блюда, приготовленные Нацуей, возразить было сложно. В то же время Чиакко не могла оставить гостя сидеть в одиночестве.
Она уже собиралась поручить готовку Нацуе, когда Сасаки, оглядевшись, тихо спросил:
— Тётя Синомия, а где у вас хранятся бамбуковые мечи?
— Бамбуковые мечи? Сасаки, ты занимаешься кэндо? — удивилась Нацуя, стоявшая рядом с матерью, и повернулась к нему.
— Нет, просто стало любопытно. Хочу попробовать, — честно признался он.
На самом деле Сасаки ничего не знал о кэндо. Его интерес к бамбуковому мечу объяснялся скорее мальчишеской тягой к оружию — мечам, палкам, всему, что можно держать в руках. В прошлой жизни он, будучи ребёнком, мог часами размахивать прямой палкой, отчего даже деревенские собаки обходили его стороной.
— Хорошо, я отведу Сасаки-куна. А ужин оставим на вас с Нацуей-чан, — с лёгкой улыбкой предложила Миядзима Цубаки. Она уже отложила закатанные рукава, понимая, что сопровождать гостя в додзё — не её обязанность. Но Чиакко, не разбирающаяся в кэндо, явно не подходила для этой роли.
— Спасибо, Цубаки, — с благодарностью улыбнулась Чиакко, взяла дочь за руку и направилась на кухню.
Миядзима Цубаки, явно не впервые бывавшая в этом доме, махнула рукой и с улыбкой обратилась к Сасаки:
— Идём. Если правда хочешь попробовать кэндо, я могу немного тебя научить.
— Заранее спасибо, тётя Миядзима, — кивнул он, а затем добавил: — Но прежде чем начнём, не могли бы мы устроить спарринг? Слышал, что настоящий прогресс начинается с поражений. Хочу понять, насколько велика между нами разница.
Сасаки горел желанием выяснить, что сильнее: его физическая мощь или техника тёти Миядзима. Хотя он и знал, что его способности граничат с нечеловеческими, он не мог точно оценить их пределы. И был уверен, что легко одолеет Цубаки. "Как я и думал, все техники — лишь способ восполнить недостаток силы или скорости. Но если разрыв слишком велик, они становятся бесполезны", — размышлял он.
Услышав его предложение, Миядзима Цубаки посмотрела на него с загадочной улыбкой:
— Верно, но ты уверен, что хорошо всё обдумал? Прямое столкновение может охладить твой пыл.
Она намекала, что победа над ним не составит ей труда.
— Ничего страшного, — покачал головой Сасаки, глядя на неё с улыбкой. — Раз уж я предложил, то готов. Надеюсь, тётя Миядзима не будет сдерживаться. Только осознав свои пределы и увидев разницу, я смогу сделать шаг вперёд.
Как представительница самурайского рода, Миядзима Цубаки уважала тех, кто не боится бросить вызов. Её симпатия к Сасаки лишь укрепилась. Видя его решимость, она больше не отговаривала его и отправилась за защитной экипировкой и бамбуковыми мечами, хранившимися в кладовой.
Поскольку Сасаки был новичком и не знал, как надевать доспехи, Цубаки помогла ему, затягивая ремни и завязывая узлы, пока он стоял неподвижно. Когда оба были готовы, они направились в тренировочный зал.
Учитывая, что это был бой между мастером и новичком, а цель спарринга — показать Сасаки разницу в уровне, правила упростили. Сасаки мог победить, если сумеет нанести хоть один удар Миядзиме Цубаки любым способом. Цубаки же выигрывала, если Сасаки сам попросит остановиться.
Поскольку Сасаки не знал правил кэндо, а объяснять их перед боем было бы слишком затруднительно и несправедливо, решили вообще отказаться от традиционных норм. Иными словами, бой должен был стать настоящим, без формальностей.
Как член семьи Миядзима, где кэндо выросло из реальных боевых техник, Цубаки прекрасно владела искусством боя. Более того, без ограничений правил её способности раскрывались в полную силу.
Обговорив условия, они заняли позиции на татами. Без правил не было нужды в традиционном поклоне на близком расстоянии. После нескольких секунд тишины, видя, что Сасаки не собирается атаковать первым, Миядзима Цубаки, облачённая в доспехи и сжимающая бамбуковый меч, двинулась вперёд. Её шаги были непонятны Сасаки, но казались невероятно увертливыми.
Тяжёлая экипировка, казалось, совсем не сковывала её движений. В три мгновения ока она сократила дистанцию с нескольких метров до двух. В этот момент Цубаки, до того державшая меч обеими руками, плавно перешла на одноручный хват. С лёгким свистом бамбуковый меч устремился к лицу Сасаки.
Тот, казалось, опешил и не успел среагировать, всё ещё держа меч опущенным к земле. Но в тот момент, когда удар должен был достичь его маски, бамбуковый меч Сасаки, до того направленный вниз, внезапно оказался перед ним.
Хлоп!
Звонкий звук столкновения бамбуковых мечей заставил лёгкое недоумение промелькнуть на лице Цубаки за маской. По её расчётам, удар должен был сбить Сасаки с ног. Но…
Не успела она разобраться в происходящем, как огромная сила, переданная через меч, заставила её невольно отступить. Хотя Сасаки не владел техниками фехтования, он умел пользоваться моментом. Увидев, что Цубаки отступает, он слегка повернул меч и нанёс диагональный удар в сторону её шеи.
Цубаки изогнулась назад, демонстрируя поразительную гибкость — громоздкая экипировка не помешала ей увернуться от неожиданной атаки. Отступив на небольшое расстояние, она обеими руками выставила меч перед собой, внимательно наблюдая за Сасаки, который медленно опускал своё оружие.
Его стойка и движения были далеки от стандартов — сразу видно, что он новичок. Но эта странная скорость и неимоверная сила, которой она не могла противостоять, поставили её в тупик.
Она не раз встречала людей с природной мощью, но после долгих лет тренировок её собственная сила тоже значительно превосходила среднюю. Иначе она не смогла бы так легко управляться с мечом одной рукой. Однако в момент их столкновения сила Сасаки оказалась неподвластной её контролю.
"И как он вообще заблокировал мой первый удар? Я же ясно видела, что он не двигался", — недоумевала она.
Но времени на размышления не было. Сасаки, не выказывая удивления исходом их стычки, сделал шаг вперёд и с улыбкой произнёс:
— Тётя Миядзима, теперь моя очередь.
http://erolate.org/book/3370/317816
Сказали спасибо 0 читателей