Готовый перевод An endless journey through the harem / Бесконечное путешествие по гарему: Глава 19

Прошло ещё пятьдесят тысяч лет. За это время Ян Мэй достиг пика седьмого уровня "Свободного Пути" (всего в "Свободном Пути" семнадцать уровней, где первый уровень даёт боевую силу от пятнадцати тысяч до двух миллионов, второй — от трёх миллионов до ста миллионов, третий — уровень Тайи Золотого Бессмертного, четвёртый — и так далее, до семнадцатого уровня — Владыки Хуньмэн). Теперь он обладал силой, близкой к святости, и был всего в шаге от достижения этого статуса. Ао Фэй, практикуя "Бессмертное Тело Древнего Хаоса", достиг уровня Небесного Бессмертного.

Срок в сто тысяч лет истёк...

У берегов острова Пэнлай собрались бесчисленные существа из Древнего Хаоса. С появлением Дунфан Юя с неба посыпались золотые лотосы, а небеса озарились сиянием. Дунфан Юй, глядя на собравшихся, произнёс:

– Сегодняшняя лекция о Пути будет моей последней. Она продлится десять тысяч лет. Слушайте внимательно и постигайте.

Сказав это, он перестал обращать внимание на собравшихся.

– Есть нечто, что существовало до рождения неба и земли. Оно безмолвно и необъятно, независимо и неизменно, вечно движется и никогда не устаёт. Оно — мать всего сущего. Я не знаю его имени, но называю его Путь. Путь велик, велик небо, велика земля, велик и человек. В мире есть четыре великих вещи, и человек — одна из них. Человек следует земле, земля следует небу, небо следует Пути, а Путь следует естественности.

– Путь пуст, но его использование неисчерпаемо. Он глубок, как источник всех вещей. Разрешая их противоречия, объединяя их свет и смешивая их пыль, он кажется то существующим, то нет. Я не знаю, чьё он дитя, но он был прежде всех богов.

Путь не имеет формы, он воплощён в энергии. Он безграничен, и ничто не может его вместить. Путь не имеет применения, он действует через вещи. Его глубина непостижима, и никакая логика не может его объяснить.

Говоря о форме Пути, мы начинаем различать внутреннее и внешнее. Говоря о его применении, мы находим основу для наблюдения. Наблюдая внутреннее, а не внешнее, мы постигаем всё, что снаружи, и обретаем ясность внутри. Наблюдая дух, а не форму, мы видим всё, что имеет форму, и обретаем понимание духа.

Тот, кто умеет строить, не разрушает. Тот, кто умеет держать, не теряет. Потомки будут чтить его вечно. Тот, кто совершенствует себя, обретает истинную добродетель. Тот, кто совершенствует свою семью, обретает избыток добродетели. Тот, кто совершенствует свою деревню, обретает долгую добродетель. Тот, кто совершенствует свою страну, обретает богатство добродетели. Тот, кто совершенствует мир, обретает всеобщую добродетель.

Поэтому смотри на себя через себя, на семью через семью, на деревню через деревню, на страну через страну, на мир через мир. Как я могу знать, что происходит в мире? Через это.

Тот, кто обладает глубокой добродетелью, подобен младенцу. Ядовитые змеи не кусают его, дикие звери не нападают, хищные птицы не хватают. Его кости слабы, мышцы мягки, но его хватка крепка. Он не знает союза мужчины и женщины, но его энергия полна. Он кричит весь день, но его голос не хрипнет. Это гармония в высшей степени.

Знать гармонию — значит знать постоянство. Знать постоянство — значит быть просветлённым. Увеличивать жизнь — значит быть благословенным. Управлять энергией с помощью сердца — значит быть сильным.

Когда вещи достигают предела, они стареют. Это называется "не следовать Пути". Не следовать Пути — значит приближать конец.

Мудрый не говорит, говорящий не мудр. Заткни свои уста, закрой свои двери, притупи свою остроту, разреши свои противоречия, объедини свой свет, смешай свою пыль. Это называется таинственным единством.

Поэтому его нельзя ни приблизить, ни отдалить; ни сделать полезным, ни вредным; ни возвысить, ни унизить. Поэтому он драгоценен для мира.

Управляй страной с помощью справедливости, веди войну с помощью хитрости, завоёвывай мир с помощью бездействия. Как я могу знать, что это так? Через это.

В мире много запретов, и люди становятся беднее. У людей много оружия, и страна становится хаотичнее. У людей много умений, и странные вещи появляются чаще. Законы становятся строже, и воров становится больше.

Поэтому мудрец говорит: "Я бездействую, и люди сами собой преобразуются. Я спокоен, и люди сами собой исправляются. Я бездеятелен, и люди сами собой богатеют. Я бесстрастен, и люди сами собой становятся простыми."

Когда управление скучно, люди честны. Когда управление строго, люди хитры. Беда — это то, на что опирается счастье. Счастье — это то, в чём таится беда. Кто знает предел? Нет постоянного добра. Добро превращается в зло, и люди заблуждаются долго. Поэтому мудрец прям, но не режет, честен, но не ранит, прям, но не нагл, светел, но не ослепляет.

Управлять людьми и служить небу — значит быть бережливым. Только бережливость позволяет рано подготовиться. Ранняя подготовка называется накоплением добродетели. Накопление добродетели позволяет преодолеть всё. Преодоление всего позволяет не знать предела. Не зная предела, можно управлять страной. Имея мать страны, можно быть долговечным.

Это называется глубокими корнями и прочным стволом, путём долгой жизни и вечного видения.

Управлять большой страной — всё равно что жарить маленькую рыбку. Когда Путь правит миром, духи не действуют. Не то чтобы духи не действовали, но их действия не вредят людям. Не то чтобы их действия не вредят людям, но мудрец тоже не вредит людям. Когда ни те, ни другие не вредят, добродетель возвращается.

Большая страна подобна нижнему течению реки, месту встречи мира, женскому началу мира. Женское начало всегда побеждает мужское спокойствием. Поэтому большая страна, уступая маленькой, завоёвывает её. Маленькая страна, уступая большой, завоёвывает её. Поэтому иногда уступают, чтобы завоевать, иногда уступают и завоёвывают.

Большая страна хочет лишь объединить людей, маленькая страна хочет лишь служить людям. Обе получают то, что хотят, но большая должна уступать.

Путь — это тайна всех вещей, сокровище добрых, защита недобрых. Красивые слова могут завоевать уважение, красивые поступки могут возвысить человека.

Если человек недобр, зачем его отвергать? Поэтому устанавливают правителя, назначают трёх советников. Даже если у тебя есть драгоценности и колесницы, лучше сидеть и постигать Путь.

Почему древние ценили Путь? Разве не потому, что с его помощью можно достичь желаемого и избежать наказания? Поэтому он драгоценен для мира.

Действуй бездействием, служи без служения, вкушай без вкуса. Большое или малое, многое или немногое — отвечай на обиду добродетелью.

Решай трудное, пока оно легко. Делай великое, пока оно мало. Трудные дела мира начинаются с лёгкого. Великие дела мира начинаются с малого. Поэтому мудрец никогда не делает великого, но достигает величия.

Тот, кто легко обещает, редко сдерживает слово. Тот, кто считает всё лёгким, часто сталкивается с трудностями. Поэтому мудрец считает всё трудным и в итоге не сталкивается с трудностями.

То, что спокойно, легко удержать. То, что ещё не проявилось, легко предотвратить. То, что хрупко, легко разрушить. То, что мало, легко рассеять. Действуй, пока ничего нет. Управляй, пока нет хаоса.

Дерево, которое можно обхватить, вырастает из тонкого ростка. Башня в девять этажей начинается с кучи земли. Путешествие в тысячу ли начинается с первого шага.

Тот, кто действует, терпит неудачу. Тот, кто держит, теряет. Поэтому мудрец бездействует и не терпит неудач, не держит и не теряет.

Люди, занимаясь делами, часто терпят неудачу на грани успеха. Будь осторожен до конца, как в начале, и не будет неудач. Поэтому мудрец желает не желать, не ценит редкие вещи, учится не учиться, возвращает людей к тому, что они упустили. Он помогает всему сущему следовать своей природе и не смеет действовать.

Небо и земля — это форма Пути. Инь и ян — это энергия Пути. Холод, жара, влага, прохлада — это энергия в форме. Облака, туман, дождь, роса — это форма в энергии.

Энергия земли поднимается, превращаясь в облака, рассеиваясь в дождь. Энергия неба опускается, рассеиваясь в туман, конденсируясь в росу. Когда инь накапливается слишком сильно, роса превращается в дождь, иней, снег. Когда ян накапливается слишком сильно, туман превращается в дым, облака, зарю.

Когда ян скрыт в инь, энергия ян не поднимается, и рождается гром. Когда инь скрыт в ян, энергия инь не опускается, и рождается град. Когда инь и ян не гармоничны, рождается молния.

Путь не имеет формы, он воплощён в энергии. Он безграничен, и ничто не может его вместить. Путь не имеет применения, он действует через вещи. Его глубина непостижима, и никакая логика не может его объяснить.

Говоря о форме Пути, мы начинаем различать внутреннее и внешнее. Говоря о его применении, мы находим основу для наблюдения. Наблюдая внутреннее, а не внешнее, мы постигаем всё, что снаружи, и обретаем ясность внутри. Наблюдая дух, а не форму, мы видим всё, что имеет форму, и обретаем понимание духа...

По мере того как Дунфан Юй продолжал свою лекцию, звуки Пути становились всё громче, подобно грому. Небо и земля склонялись перед ним. Чистая энергия витала в воздухе, белые облака застыли на месте, зарево пронизывало небо, радуга окружала его. Пять энергий в его груди непроизвольно поднялись и образовали облако над его головой, как будто сквозь туман виднелись цветы, неясные и расплывчатые. Три зелёных лотоса также появились в облаке, быстро выросли и расцвели, покачиваясь на облаке из пяти энергий, сияя жизнью. Но через мгновение лепестки опали, и лотосы превратились в весеннюю грязь, из которой снова выросли новые цветы. Рождение и смерть, иллюзия и разрушение — всё это повторялось в бесконечном цикле.

Под влиянием лекции Дунфан Юя все, кто находился на острове Пэнлай и пришёл из Древнего Хаоса, погрузились в состояние постижения Пути. Их души странствовали в небесах Пути, и бесчисленные озарения вырывались из их уст.

– Путь не имеет формы, его нельзя увидеть или услышать. Путь не имеет имени, его нельзя измерить или сосчитать. Путь рождает форму, форма рождает имя, и величайшее имя — это небо и земля. Небо получает энергию Цянь и покрывает землю. Земля получает энергию Кунь и поддерживает небо.

Между небом и землёй — восемьдесят четыре тысячи ли, и их энергии не могут смешиваться. Небо ищет Кунь и возвращается в землю, его ян несёт инь и поднимается. Земля ищет Цянь и возвращается в небо, её инь несёт ян и опускается. Подъём и спуск движутся по Пути, поэтому небо и земля вечны.

Истинный инь и истинный ян рождают друг друга. Наверху накапливается ян, образуя дух, в котором есть форма. Это солнце и луна. Внизу накапливается инь, образуя форму, в которой есть форма. Это золото и нефрит. Золото и нефрит скрыты в горах. Их прекрасная энергия поднимается вверх и соединяется с солнцем и луной. Растения получают её как благословение, звери получают её как необычную силу.

Они имеют начало, но не знают начала Пути. Они имеют конец, но не знают конца Пути. Высоко вверху есть верх, но нет предела Пути. Глубоко внизу есть низ, но нет предела Пути. Путь непостижим, он следует вещам и разделяет их на уровни. Путь бездействия невозможно постичь до конца.

– Между небом и землёй то, что ближе к верху, — это ян. От верха вниз — сорок две тысячи ли, это называется янской позицией. То, что ближе к низу, — это инь. От низа вверх — сорок две тысячи ли, это называется иньской позицией. Раз есть форма и имя, нельзя избежать измерения. Один год состоит из четырёх сезонов, восьми периодов, двадцати четырёх солнечных терминов, семидесяти двух климатических фаз, трёхсот шестидесяти дней, четырёх тысяч трёхсот двадцати часов. Двенадцать часов составляют день, пять дней — климатическую фазу, три фазы — солнечный термин, три термина — период, два периода — сезон, четыре сезона — год. Год начинается с зимнего солнцестояния.

Инь не может существовать без ян, ян не может существовать без инь. Накопление ян образует дух, который соединяется с небом, и это солнце и луна. Солнце и луна — это истинный ян, который соединяется с истинным инь. Накопление инь образует форму, которая соединяется с землёй, и это золото и нефрит. Золото и нефрит — это истинный инь, который соединяется с истинным ян.

Форма неба и земли подобна яйцу. Внутри шести направлений она кругла, как шар. Солнце и луна восходят и заходят, движутся между небом и землёй. Вверху и внизу, на востоке и западе, они движутся, как колесо. Солнце движется по янскому пути, восходя на востоке и заходя на западе. Луна движется по иньскому пути, восходя на западе и заходя на востоке.

Когда источник Пути разделился, он стал течь вниз. Тот, кто постигает его истину, следует истине и совершенствует себя. Внутренняя истина соответствует внешней. Тот, кто понимает его тайну, создаёт тайну из тайны. Внутренняя тайна соответствует внешней.

Небо и земля получили истину Пути, но их истина ещё не проявилась, поэтому они имеют позицию. Небо и земля получили тайну Пути, но их тайна ещё не проявилась, поэтому они имеют форму. Если есть форма, её можно искать. Если есть позиция, её можно измерять...

– Путь пуст, но его использование неисчерпаемо. Он глубок, как источник всех вещей. Разрешая их противоречия, объединяя их свет и смешивая их пыль, он кажется то существующим, то нет. Я не знаю, чьё он дитя, но он был прежде всех богов. Небо и земля не милосердны, они относятся ко всем вещам, как к соломенным собакам. Мудрец не милосерден, он относится к людям, как к соломенным собакам. Между небом и землёй — разве это не пустота? Она не сжимается, но чем больше движется, тем больше выходит. Много слов ведут к бедности, лучше держаться середины.

Небо и земля вечны. Они вечны, потому что не существуют для себя, поэтому могут быть вечными. Поэтому мудрец ставит себя позади, но оказывается впереди. Он отстраняет себя, но сохраняется. Разве не потому, что он бескорыстен? Поэтому он достигает своих целей. Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем вещам, но не борется. Она находится в низком месте, которое все презирают, поэтому она близка к Пути.

Живи в хорошем месте, будь добр к людям, говори искренне, управляй справедливо, действуй умело, двигайся вовремя. Только не борись, и не будет ошибок.

Слава и позор подобны испугу. Великое несчастье подобно телу. Что значит "слава и позор подобны испугу"? Слава — это низкое. Получая её, ты пугаешься, теряя её, ты пугаешься. Это называется "слава и позор подобны испугу". Что значит "великое несчастье подобно телу"? Я имею великое несчастье, потому что у меня есть тело. Если бы у меня не было тела, какое бы у меня было несчастье?

Поэтому тот, кто ценит своё тело больше, чем мир, может быть доверен миру. Тот, кто любит своё тело больше, чем мир, может быть поручен миру. То, что нельзя увидеть, называется "и". Там, где нет воды, золотые лотосы растут повсюду. Там, где нет деревьев, золотые цветы падают с неба.

Тёмное сияние наполнило пустоту, фиолетовые лучи пересекали пространство. Восемьдесят один фиолетовый луч образовал узор, воплощая единство, двойственность, триаду, четвертичность, пять элементов, шесть направлений, семь звёзд, восемь триграмм, девять дворцов. Всё это повторялось бесконечно, но каждый раз ощущалось по-разному. Действительно, Путь прост и указывает на суть.

Все существа погрузились в Путь, о котором говорил Дунфан Юй, и не могли выйти из этого состояния. В то же время их собственное понимание Пути постепенно углублялось. Те, кто был на уровне Небесного Бессмертного, достигли уровня Небесного Бессмертного. Те, кто был на уровне Небесного Бессмертного, достигли уровня Золотого Бессмертного. Те, кто был на уровне Золотого Бессмертного, достигли уровня Тайи Золотого Бессмертного. Те, кто был на уровне Тайи Золотого Бессмертного, достигли уровня Великого Ло Золотого Бессмертного.

В общем, для существ Древнего Хаоса это было невероятно приятно, потому что Дунфан Юй сказал, что будет читать лекции десять тысяч лет, и они смогут услышать ещё больше истин Пути. Поэтому все старались как можно лучше понять то, о чём он говорил.

Путь не имеет формы, он воплощён в энергии. Он безграничен, и ничто не может его вместить. Путь не имеет применения, он действует через вещи. Его глубина непостижима, и никакая логика не может его объяснить.

Говоря о форме Пути, мы начинаем различать внутреннее и внешнее. Говоря о его применении, мы находим основу для наблюдения. Наблюдая внутреннее, а не внешнее, мы постигаем всё, что снаружи, и обретаем ясность внутри. Наблюдая дух, а не форму, мы видим всё, что имеет форму, и обретаем понимание духа...

Три тысячи лет пролетели, пока Дунфан Юй читал лекции, а существа Древнего Хаоса и острова Пэнлай слушали их. Все, кто пришёл из Древнего Хаоса или находился за пределами острова Пэнлай, погрузились в состояние постижения Пути. Их души странствовали в небесах Пути, и бесчисленные озарения вырывались из уст Дунфан Юя, поглощались и усваивались слушателями. За три тысячи лет его лекций многие существа, которые ещё не обрели форму или не полностью её обрели, поняли учение Дунфан Юя о изначальной форме Пути и начали принимать человеческий облик, как он советовал.

Почему Дунфан Юй намекал слушателям, чтобы они принимали человеческий облик? Это было связано как с его собственными идеями, так и с сутью Пути. Человеческий обгляд выглядел приятнее, а изначальная форма Пути была наиболее гармоничной с небом и землёй.

Прошло десять тысяч лет, и Дунфан Юй сказал:

– Когда Древний Хаос только зародился, в мире появилось множество рас, принимавших самые причудливые формы. Затем естественный отбор сделал своё дело, и те, кто принял человеческий облик, стали быстрее прогрессировать в практике, потому что только человеческая форма наиболее соответствует законам неба и земли: двадцать четыре позвонка соответствуют двадцати четырём энергиям. Двенадцать сегментов лёгких называются двенадцатью башнями. Пупок — это центр предков, называемый Жёлтым Дворцом. Сердце — это Пурпурный Дворец, лёгкие — это Небесный Канопус, язык — это Небесный Пруд, ступни — это Источники, точка ниже пупка на один цунь и три фэня — это Врата Ада. Восемнадцать изгибов тонкого кишечника — это восемнадцать уровней ада. Водный путь — это Врата Земли, пищеварительный путь — это Врата Тьмы. Внутри этого тела расположены небо, земля и все вещи. Левые зубы издают восемь звуков, называемых Золотым Колоколом, правые зубы издают восемь звуков, называемых Нефритовым Гонгом, передние зубы издают восемь звуков, называемых Барабаном Закона. Восемь раз по три — двадцать четыре удара, соответствующие двадцати четырём энергиям. Поэтому все практикующие должны стремиться к человеческому облику, ежедневно совершенствуя его. Человеческая форма — это изначальная форма Пути, она наиболее гармонична с небом и землёй, поэтому практика в человеческом облике идёт быстрее, и легче постигать законы неба.

Услышав это, все существа поняли и решили, что они и их потомки будут принимать форму, о которой говорил Дунфан Юй.

Когда прошло десять тысяч лет, Дунфан Юй сказал:

– Десять тысяч лет прошли, лекция окончена. Возвращайтесь и постигайте свой собственный Путь, потому что только ваш Путь — лучший.

Сказав это, он исчез, не дожидаясь, пока слушатели выйдут из состояния постижения Пути.

Когда Дунфан Юй произнёс эти слова, все слушатели очнулись от состояния постижения Пути и увидели, что на месте, где он сидел, никого нет. На их лицах появилось разочарование, но вдруг один из Великих Ло Золотых Бессмертных в синем одеянии встал и произнёс слова, которые обрадовали всех:

– Друзья, я, Ао Фэй, приветствую вас. Не расстраивайтесь. Вы были так погружены в Путь, что не услышали последних слов моего учителя. Он сказал, чтобы мы вернулись и постигали то, что он рассказал, и находили свой собственный Путь, потому что только ваш Путь — лучший.

Сказав это, он поклонился и исчез в красном свете.

Сначала многие из присутствующих монахов были разочарованы, но, услышав слова Ао Фэя, их лица озарились радостью. Они поверили ему, даже если не были уверены в правдивости его слов. Ведь среди них были и другие опытные мастера, у которых можно было спросить. Те же, кто, как и даос, услышал слова Дунфан Юя, внутренне раздражались. Хотя они и видели разочарование на лицах менее опытных монахов, сами не смогли вовремя объяснить смысл слов Дунфан Юя. Когда даос всё же разъяснил, было уже поздно. К счастью, некоторые монахи всё ещё сомневались и спрашивали, правда ли это. Когда те, кто знал, подтвердили слова даоса, все монахи невольно разразились радостными возгласами. Даже те, кто раньше смотрел на менее опытных монахов свысока, словно на муравьёв, были тронуты их искренним стремлением к постижению Великого Пути. Это пробудило в них давно забытые чувства, и на их лицах появились редкие улыбки. В этот момент Восточное море превратилось в океан радости.

Так продолжалось несколько десятилетий. Постепенно среди монахов развилась традиция коллективного обсуждения и осмысления учения Дунфан Юя. Каждый делился своим пониманием, чтобы другие могли его оценить, а затем слушал чужие интерпретации. Взаимное обсуждение помогало им совершенствовать свои знания. Спустя десятилетия такие обсуждения стали реже, так как монахи, обогащённые новыми идеями, спешили вернуться в свои обители, чтобы осмыслить услышанное и усовершенствовать свои методы.

После этих событий монахи осознали, что взаимное обсуждение и обмен идеями помогают глубже понять Путь и значительно улучшить свои практики. Это привело к созданию множества новых техник, заклинаний и секретных методов, что обогатило систему культивации в мире Хуньхуан и способствовало его развитию. Теперь монахи решили, что в будущем будут искать единомышленников для совместного обсуждения и совершенствования.

Например, великие мастера, такие как Хуньцзюнь, Лохоу, Уцзи, Цянькунь, Усин, Цантянь и Хуантянь, достигшие уровня Тайи Сюаньсянь, после последней лекции Дунфан Юя значительно продвинулись в своих практиках. Некоторые из них достигли уровня Тайцин Сюаньсянь или даже Цзютянь Сюаньсянь, а самые талантливые, как Хуньцзюнь и Лохоу, достигли уровня Чжуньшэн, создав свои собственные системы культивации.

Хуньцзюнь, объединив учение Дунфан Юя со своим пониманием Пути, создал систему "Уничтожения Трёх Тел". Лохоу, благодаря своим способностям и услышанному, усовершенствовал свою "Неуничтожимую Демоническую Технику" до уровня Чжуньшэн. Постоянные конфликты между тремя великими силами порождали множество негативной энергии, которую Лохоу поглощал, стремительно повышая свою силу. Только Хуньцзюнь мог сравниться с ним. Лохоу также использовал эту энергию для создания мощного артефакта — "Знамени Небесного Демона", который был невероятно разрушительным.

Что касается трёх великих кланов — Драконов, Фениксов и Цилиней, то после последней лекции Дунфан Юя их силы значительно возросли. Вожди кланов достигли уровня Чжуньшэн, а многие талантливые члены кланов также продвинулись в своих практиках, став старейшинами. Это усилило мощь трёх кланов, но также обострило конфликты между ними. Количество погибших достигло невероятных масштабов, что серьёзно повлияло на судьбу кланов. Однако, будучи главными участниками первого великого катаклизма, они не могли остановиться, погрузившись в хаос и продолжая усиливать конфликты, что в итоге привело к великой войне, в которой все три клана понесли огромные потери.

Но всё это не волновало Дунфан Юя, ведь он находился в Хаосе, готовясь создать новый мир.

http://erolate.org/book/4482/431966