Готовый перевод Naruto : Every hole is goal / Наруто: Каждая лунка будет забита: Глава 102

Скрытая Деревня Узумаки: Жизнь в Гедонизме и Поиске Бессмертия

Скрытая Деревня Узумаки служила домом лишь для членов клана Узумаки и тех, кто связал с ними свою судьбу.

Как одежда жителей, так и архитектура их домов отличались нарочитой простотой. Сей стиль был навязан эстетическим вкусом лидера клана, Узумаки Мито, на который, в свою очередь, неизгладимый след наложило влияние Кайто.

Клан Узумаки не занимался производством одежды самостоятельно; все наряды приобретались извне. Благодаря политике Мито, текстильная промышленность в Стране Горячих Источников переживала настоящий расцвет. Молва утверждала, что аристократы со всего мира не гнушались приобретать одеяния, произведенные именно там.

Что же касается архитектуры, то жилища в Скрытой Деревне Узумаки возводились не руками Узумаки, а силами Клана Крыс. Такова была их награда за то, что клан Узумаки обучил их своей Технике Печати.

Из всех жизненно необходимых благ лишь приобретение одежды требовало от клана Узумаки личных затрат. Таким образом, члены клана могли полностью сохранять свое высокое вознаграждение за поддержание барьера и печатей. За вычетом небольшой суммы, направленной на приобретение материалов для исследований, все оставшееся богатство шло на удовольствия.

Изысканные яства, отменное вино, табак, роскошные одеяния, романы, театральные постановки, каллиграфия и живопись — всё это наполняло жизнь клана Узумаки, даруя им невероятное беззаботное существование.

Даже если желанная покупка превышала их текущие средства, члены клана всегда могли с лёгкостью выйти наружу, принять облик куртизанок и без труда получить желаемую сумму.

Что касается опасений, что подобная «подработка» может раскрыть врагам местоположение клана, то об этом не стоило беспокоиться. Во-первых, они использовали тщательную маскировку, выходя за пределы деревни; во-вторых, выбирали такие заведения, где их личность могла оставаться в тайне; в-третьих, путь всегда лежал через подземные туннели, плотно заселенные ниндзя-крысами, что полностью исключало риск преследования.

И молодежь, и старшее поколение были абсолютно довольны таким образом жизни. Хотя старейшины и находили нынешнее существование клана чересчур распутным, они не смели роптать, ведь, как им объяснили, это служило «ради развития клана». А тех, кто не желал сдаваться, способность Яда Инь-Куй мгновенно омолаживать и возвращать им юношеский пыл быстро усмиряла, и они с радостью присоединялись к общему разгулу.

Поистине любопытно: из-за действия Яда Инь-Куй и природного долголетия Узумаки, ослепительная красавица, выглядящая на двадцать с небольшим, запросто могла оказаться бабушкой или даже прабабушкой. Некоторые из таких женщин даже продолжали практиковать временную профессию куртизанок. Их клиенты и помыслить не могли, что прелестная дева, с которой они разделяют ложе, могла бы приходиться им прабабушкой.

Покой, изнеженность и удовольствия. Любой обычный народ, погрязший в такой атмосфере, неминуемо бы пришёл в упадок и исчез спустя несколько поколений, если только не произошло бы нечто из ряда вон выходящее. Однако клан Узумаки был исключением. Предаваясь столь безудержному гедонизму, они, тем не менее, не останавливали своего прогресса.

Движущей силой их развития, помимо самой амбиции стать бессмертными, являлась манящая идея вечной жизни. Когда-то Мито предложила членам клана смелую концепцию. Она заключалась в том, что, опираясь на Техники Печати, теоретически можно добиться истинного бессмертия.

Эта концепция базировалась на трёх постулатах: во-первых, печать позволяет запечатать душу в материальный объект; во-вторых, она позволяет запечатать энергию; и в-третьих, техника применима и к физическому телу. Следовательно, если продолжать исследования и объединять эти три условия, стремление к бессмертию, скорее всего, будет реализовано.

Наслаждения служат для удовлетворения текущих духовных нужд, а великий идеал бессмертия — для долгосрочных. Благодаря этому двойному стимулу, весь клан Узумаки оставался на правильном пути развития.

Скрытый Клан Узумаки ценил свой первоначальный выбор, и благодарность Кайто крепла день ото дня. Неудивительно, что они придавали всё большее значение воспитанию потомков в духе признательности к Отшельнику-Крысе. Результат такого воспитания оказался впечатляющим. Если старое поколение видело в Отшельнике-Крысе лишь надежду на достижение вечной жизни, то новое почитало его как истинного бога, ниспославшего им роскошное существование.

Изначально выбор девушек для Кайто был сродни транзакции: они предлагались в обмен на покровительство и великую надежду клана. Теперь же, когда новое поколение возвело Кайто в ранг божества, стать его прислужницей стало считаться величайшей честью. Более того, избранные девы получили имя «жрицы» (мико), то есть женщины, призванной служить богам.

Поскольку жрицы время от времени возвращались в деревню, клан Узумаки учредил эти дни как особые праздники, повторяющиеся раз в квартал, и назвал их Днями Возвращения Жриц. Согласно установленному порядку, каждые три месяца одна четверть клана могла взять несколько дней отпуска, чтобы повидать вернувшихся жриц. Таким образом, за год каждый член клана получал возможность встретиться с ними.

Во-первых, это смягчало тоску прислужниц по родному дому. Во-вторых, клан Узумаки мог воочию убедиться, что девушки, служащие Кайто, живут в полном достатке. В-третьих, это укрепляло клановые связи, тем самым усиливая общую лояльность.

И вот наступил тот самый день — День Возвращения Жриц.

В Деревне Узумаки на высокой платформе возведена особая арка. В обычные дни она не несёт никакой видимой функции. Однако при каждом возвращении жриц её облик преображается. Руны Ритуала Печати оживали на поверхности арки, черный силуэт поднимался от земли, заполняя её свод. И затем, сопровождаемые мощным пространственным искажением, формировались Врата Тени, открывая путь между двумя мирами.

В это время у подножия платформы собралась целая толпа, исполненная нетерпеливого ожидания.

Наконец, под завороженными взглядами толпы, из Врат Тени появилась гладкая, белоснежная, нежная ступня, за ней — алая юбка, пышная грудь, едва прикрытая белоснежной, слегка прозрачной тканью, затем распущенные волосы и лицо. И вот, перед всеми предстала рыжеволосая красавица в традиционном красно-белом одеянии жрицы. Вслед за первой, одна за другой, появились и остальные; Врата Тени схлопнулись лишь после того, как их покинула пятая рыжеволосая красавица в одеянии жрицы.

Все пять жриц, отобранные из клана, обладали невероятной, эталонной красотой. Впрочем, клан Узумаки в целом теперь состоял исключительно из обворожительных мужчин и женщин. Однако не только красота выделяла их: в отличие от остальных членов клана, они обладали поистине неземным, эфемерным обликом.

Этот особый, возвышенный облик был, с одной стороны, результатом утонченного воспитания Мито, а с другой — естественной чакрой, оставленной в их телах после постоянных актов излияния Кайто. Впрочем, помимо этих внутренних причин, окружающие ощущали их неземной характер ещё и потому, что Жрицы были буквально оторваны от мирской суеты. К примеру, их кожа была идеально гладкой, без единого видимого недостатка. Даже когда они стояли босиком на земле, на их нежных ступнях не было ни малейшего следа грязи.

Причиной тому была Техника Печати, искусно вплетенная в их одеяния жриц. Этот красно-белый костюм жрицы, по сути, не имел аналогов в их мире. Это были наряды, специально разработанные для них Кайто. Узнав, как клан Узумаки именует этих девушек, Кайто извлёк из своей памяти образ «мико» и создал соответствующие одеяния.

Ритуальная печать на одежде была добавлена Мито уже после того, как она узнала от Кайто об истинном происхождении этих нарядов; она чувствовала, что это ещё больше возвысит статус жриц в глазах клана. Как понял Кайто, Мито желала использовать этот элемент для дальнейшего укрепления их почитаемого статуса. И это было так, несмотря на то, что Техника Печати на одеяниях могла лишь отталкивать грязь, нейтрализовать жару и холод, и была бессильна даже против простейшего ниндзюцу ранга С. Тем не менее, для окружающих этот эффект безусловно создавал ауру большей неземной чистоты и возвышенности.

И именно так, как задумала Мито, в этот момент девушки клана Узумаки, стоявшие у подножия платформы, смотрели на фигуры жриц с нескрываемой завистью и жгучим стремлением. Все они лелеяли мечту стать Жрицами и служить Кайто, которого они считали не иначе как Богом-покровителем.

http://erolate.org/book/4994/500624