Готовый перевод Big Konoha / Большая Коноха: Том 3. Часть 2

Недавно клан Учиха объявил о создании подразделения, хотя было бы лучше сказать о введении, так как группа существовала уже много лет. Свобода клана Инузука свободно выходить за пределы деревни, если это касалось дел деревни, снова была использована в их интересах, и было объявлено о создании подразделения, задачей которого была охота на беглых ниндзя, связанных с деревней. Сарутоби был особенно против этого, но его переголосовали старейшины и большинство глав кланов, поскольку они не видели смысла противостоять более квалифицированной группе Ниндзя-охотников, которые улучшали бы общественный имидж деревни.

Сандайме подозревал, что у Данзо была вторая причина для одобрения этого вопроса, и он мог бы запретить создание подразделения, если бы захотел. Он оставил этот вопрос без внимания только потому, что такие люди, как Нара Шикаку и Канаме Юхи, поддержали его и привели убедительные аргументы в пользу необходимости существования подразделения. Было решено, что подразделение будет создано только в том случае, если группа примет в свои ряды всех действующих Ниндзя-охотников деревни. Эта идея была довольно гениальной, поскольку давала Сандайме возможность наблюдать за группой изнутри и гарантировала, что право свободного передвижения не будет использовано в корыстных целях вовлеченных кланов. Сандайме также потребовал, чтобы по крайней мере пять процентов сил МП были отобраны им, и чтобы все миссии, выполняемые МП, сначала докладывались ему. Удивительно, но со стороны кланов было минимум сопротивления, прежде чем было достигнуто соглашение.

После официального объявления о разделении Намикадзе официально присоединились к МП. Совет снова оказался в полной растерянности, поскольку, хотя Намикадзе Мина не была так активно настроена против объединенной МП синоби, как Цуме, всем было известно, что Мина презирала клан Узуки/Узумаки и всех его родственников. Намикадзе также не были большими поклонниками Учиха и не имели заметных отношений с Инузука.

Мину неоднократно спрашивали, почему она решила объединиться со своим соперником, и она всегда настаивала, что не делала этого, а просто поступала так, как было лучше для деревни. Что-то было не так, это было очевидно, и это вызывало беспокойство у хокаге, потому что четыре главы кланов явно знали, что происходит, и верный Цуме молчал об этом, а упрямая Мина была готова отложить в сторону свои разногласия с Котохиме, только чтобы стать частью этого. Иногда хокаге желал, чтобы это был просто бескровный переворот, он уже устал, и Фугаку или Котохиме были бы хорошими заменами. Но он знал, что треть этого союза не хотела его смерти, поэтому он не знал, что и думать.

Однако были и хорошие новости, смешанные с плохими. Канаме удалось привлечь в деревню клан, по иронии судьбы, специализирующийся на гендзюцу, как и его собственный. Они назывались кланом Курама, кланом, который когда-то был в списке потенциальных союзников Конохи, составленном Шодаем. Они отклонили его приглашение и вскоре после этого полностью исчезли. По словам Канаме, они пережили нечто похожее на уничтожение клана Узумаки. Выжившие перегруппировались на одной из своих священных земель и начали там новую жизнь. Потребовалось немало переговоров, чтобы убедить их, но Канаме удалось это сделать.

Теперь в Конохе было шестнадцать официальных кланов синоби, а клан Хатаке вернулся в неактивное состояние до тех пор, пока не будет подтверждено местонахождение Какаши.

За предыдущие восемь лет произошли и другие важные события, но мы расскажем о них позже.

Секция синоби: район Шодай — комплекс Узуки/Узумаки.

Котохиме стояла посреди пруда в своей обычной одежде, с той лишь разницей, что она была босиком. Пруд с сомами был одним из ее любимых мест для отдыха в комплексе. Здесь всегда было тихо, так как люди редко бывали в этом месте, а общение с некоторыми животными помогало Узуки и Узумаки обрести душевный покой. Котохиме имела свои теории о том, почему так происходило, но на данный момент ничего не было подтверждено.

На краю пруда, на травянистой земле, сидели Югао и Сая. За последние годы обе девушки пережили период быстрого роста и превратились в красивых женщин.

Волосы Сайи казались еще более вьющимися, чем раньше. Теперь она носила их в одном хвосте, а одна сторона головы была коротко пострижена, а значительная часть волос оставалась перед лицом, закрывая одну его сторону. Она носила воротник с множеством ремешков и по-прежнему имела пирсинг. Она была одета в майку без рукавов с изображением черепа, черные обтягивающие кожаные шорты и высокие черные сандалии в стиле Анбу. Она по-прежнему носила свою фирменную змеиную кожу, но вместо этого на талии у нее был повязан пояс с узором. Наконец, она носила джинсовую куртку большого размера и использовала свою повязку Коноха в качестве ремня. Сая за эти годы стала выше и теперь была ростом 178 см, с миниатюрной фигурой, но широкими бедрами. У нее был бюст размера B и молочно-белая кожа, покрытая татуировками на некоторых участках. Ее макияж стал более легким по сравнению с тем, что она носила в молодости, но она по-прежнему носила темные цвета, хотя не позволяла подводке для глаз стекать.

Югао не сделала никаких постоянных изменений в себе, как Сая, но она расцвела так же красиво, как ее соученица. Ее фиолетовые волосы стали еще длиннее и доходили до талии. Обычно она носила форму джонина, когда не была на службе в Анбу (она вступила в Анбу четыре года назад). Она была одета в белый свитер с воротником, отверстиями для больших пальцев рук и спиральным узором на спине. Она носила джинсовые брюки, которые заканчивались чуть ниже колен, и сандалии шиноби на каблуках. Югао выросла гораздо больше, чем Сая, в области груди, имея бюст размера D и столь же широкие бедра. Ее кожа была более загорелой, чем у Сайи, а тело более подтянутым, что указывало на то, что она обладала большей силой, чем можно было бы ожидать от обычной куноичи.

http://erolate.org/book/5311/526576