Молодая принцесса шла в такт с шагами своей матери, её маленькие, милые ножки ступали с такой силой и уверенностью, что она казалась неприступной. Её совершенные черты лица не оставляли сомнений в том, что, когда она вырастет, она станет столь же привлекательной женщиной.
С этими двумя восхитительными женщинами шла и принцесса Матрак, Микая, возможно, самая красивая женщина в группе.
Это был высокий статус, ведь дуэт мать-дочь были просто смертельно красивыми, но Микая имела всё необходимое, чтобы с ними конкурировать. Её также сопровождали две её кузины, одновременно являвшиеся её служанками.
Все трое были одеты в одинаковые чёрные платья, украшенные золотыми жемчужинами, сверкающими и блестящими на фоне их длинных серебристых волос, уложенных золотыми заколками в форме бабочек.
Когда зимнее солнце нежно касалось их бледной кожи, они словно светились розовым алмазом, делая трёх сестёр чистыми и прозрачными, как ангелы, явившиеся на свадьбу Александра.
Они выглядели недосягаемыми для всех, кроме самых благословенных и могущественных мужчин. Их священная и божественная аура, излучавшаяся при пересечении ковра, не позволяла никому заподозрить их истинную натуру.
Даже если бы Александр рассказал правду, никто бы не поверил, что эти женщины всего за ночь до этого наслаждались праздником с десятью мужчинами и что их нижняя часть тела всё ещё сохраняла подарки этих мужчин, а их тепло продолжало согревать их.
После королевских и высокопоставленных гостей шли Такфиз и его внук, главы различных мастерских, а за ними следовали члены персонала и другие незначительные люди, чья основная задача заключалась в том, чтобы обслуживать нужды и желания гостей.
Но среди этих гостей наблюдательные люди могли заметить отсутствие Азиры и Азуры.
Это потому, что они уже находились на месте проведения свадьбы, как это было принято для верховного жреца или жрицы храма Рамуха, которые должны были ждать прибытия своего господина.
Кстати о традициях — Александр уже нарушил множество из них за столь короткий промежуток времени.
Например, когда Александр взял Камбис за руку и вывел её из дома, это на самом деле должна была делать её опекун — будь то её отец, брат или, если у неё никого не было, назначенный властями законный опекун.
Этот опекун был официальной фигурой, и у всех девушек Адхании был такой человек, обладавший правом жизни и смерти над женщиной или женщинами, находившимися под его покровительством.
И по законам Адхании ни один брак не считался действительным без явного согласия опекуна девушки, особенно в высших слоях общества.
В таких кругах женщины были настолько защищены, что многие из них никогда не покидали свой дом до замужества, а браки обычно устраивались их опекунами, которые встречались со своими коллегами или самим женихом, чтобы обсудить возможный союз.
Основным пунктом обсуждения были не сами молодожёны и их совместимость, а скорее экономические и политические выгоды, которые могли бы принести подобные союзы двум семьям.
Торговые договоры, оборонительные пакты, кредиты, планы по развитию земель и многое другое — все эти соглашения считались обязательными не из-за подписанных договоров или юридических документов, а благодаря бракам.
Потому что в это время браки считались единственным и настоящим способом скрепления союзов, как акт, который был засвидетельствован самими богами и считался священным и нерушимым.
После заключения брака две семьи, которые раньше были чужими друг другу, теперь становились родственниками. Адханцы свято верили в поговорку «Кровь гуще воды».
И они считали табу вредить членам семьи.
Но этот обычай также имел странные и непредвиденные последствия.
Например, не все союзы были вечными, и когда соглашения проваливались или союзы менялись, разводы и стремительные повторные браки с другими людьми для закрепления новых соглашений были обычным явлением.
Конечно, стоит отметить, что такие практики касались в основном высших классов, в то время как у крестьян были свои правила.
И, возможно, из-за таких частых разводов у адханской знати развились подобные извращённые практики.
Что касается одобрения браков, юридически существовало два исключения, когда согласие опекуна не требовалось.
Первое — если он был признан юридически невменяемым.
И второе — если он находился в плену не менее года.
Ни одно из этих исключений не относилось к Камбис.
Но так как Александр был властью в своих землях, он воспользовался юридической лазейкой и назначил себя опекуном Камбис, а затем, естественно, сам же и дал согласие на её брак с собой.
Это было немного необычно, но не беспрецедентно.
У адханской знати было меньше предубеждений по поводу браков между родственниками, такими как первые кузены, а иногда случались даже союзы между ближайшими родственниками.
Этот вид брака не был уникален для этого мира, так как даже в прошлой жизни Александра инцест среди королевской и знати был обычным явлением, подкреплённым идеологией «чистой крови».
Семья Габсбургов, пожалуй, самый известный пример, а следом за ней идёт Клеопатра, которая вышла замуж за своего брата, чтобы получить законные права на правление Египтом.
http://erolate.org/book/3303/300569
Готово:
