Глава 13. Синяя паучья лилия!
— Когда я умру, прошу, похорони меня вместе с моей женой.
— Где именно?
— Место находится в… — он подробно описал дорогу.
Запомнив это ключевое место, Хаяши Макото вздохнул:
— Есть ли у тебя еще какие-нибудь предсмертные слова?
Цугикуни Ёриичи уже не мог говорить связно. Он тяжело, с хрипом хватал ртом воздух, и наконец с трудом выдавил из себя обрывок фразы:
— Те, кто… кто в совершенстве… овладел своим путем…
— Ты хочешь сказать: «Те, кто в совершенстве овладел своим путем, придут к одному и тому же финалу»?
Ёриичи промолчал.
— Покойся с миром.
Прошло пятнадцать минут. Цугикуни Ёриичи сидел на земле, низко опустив голову. Жизнь окончательно покинула его тело. Он застыл, подобно достигшему просветления монаху.
Порыв ветра пронесся сквозь изломанную бамбуковую рощу, отзываясь едва слышным шелестом. Хаяши Макото долго ждал, так и не решившись подойти к трупу. В конце концов он с расстояния бросил зажигательную гранату, превратив останки Ёриичи вместе со всей рощей в пепел.
…
В роскошном зале, оформленном в европейском стиле, толпа элегантных вампиров звенела бокалами, ведя непринужденные беседы.
— Старики не зря говорят: «Одна капля семени стоит десяти капель крови».
Старейшина клана крови поднял бокал перед Хаяши Макото и усмехнулся:
— Посмотри, какая густая жижа, прямо как мышьяк, которым можно отравить целую семью. Понюхай этот божественный аромат… Это же высший сорт! Пей, парень!
Хаяши Макото зажал нос, не желая вдыхать ни капли этого резкого запаха, напоминающего цветы каштана. Он в ужасе затряс головой, поклявшись, что ни за что не притронется к этой белой вязкой субстанции.
— Эх, мечешь бисер перед свиньями, — старейшина махнул рукой. — Не можешь пить «беленькое» – иди за детский стол!
Хаяши Макото, словно получив помилование, поспешил пересесть. Знакомых лиц здесь хватало: Эванджелин, Юэся Чуюн, Ремилия, Крул… Но стоило ему сесть, как эти маленькие вампирши одарили его липкими, двусмысленными улыбками…
…
— О-о-ох!
— Нет!!
— Черт, ну и кошмар приснился.
С первыми лучами рассвета Хаяши Макото вскочил на кровати в наспех сколоченной лачуге. Вспоминая образы из сна, он невольно потер лоб.
— Какая же лютая дичь! Это всё из-за Кибуцуджи Макото – его воспоминания о поглощении крови портят мне сон. Ладно, пора вставать, сегодня снова караулим.
Наскоро позавтракав, Хаяши Макото вернулся к своему бесконечному ожиданию. Он ждал появления так называемой синей паучьей лилии, и именно поэтому не мог вечно развлекаться в основном мире.
Каждый раз, когда он покидал какой-то мир, время в нем замирало. Иными словами, чтобы время шло, ему приходилось честно оставаться на месте. У этой особенности его перемещений были как плюсы, так и минусы.
Облачившись в каригину, точь-в-точь как у Кибуцуджи Макото, и приняв облик оммёджи, он вышел из хижины и направился к ближайшей горе. По пути он кивком приветствовал местных крестьян.
— Господин сёмондзи, вы сегодня рано, — доносились до него вежливые приветствия.
Начиная с эпохи Камакура, профессия оммёджи, когда-то служившая лишь высшим сословиям, постепенно ушла в народ. В эпоху Сэнгоку это искусство смешалось с буддизмом и синтоизмом; такие мастера гадали простым людям, возносили молитвы и выбирали благоприятные дни для начинаний. Чтобы отличать их от благородных оммёджи прошлого, в народе их называли «сёмондзи».
Жители округи знали лишь то, что пару недель назад этот молодой господин сёмондзи объявил себя другом Цугикуни Ёриичи и привез его прах, чтобы похоронить на родине.
— Мы с Ёриичи были братьями по оружию, через огонь и воду прошли! — Заявлял Хаяши Макото с самым невозмутимым видом.
На горном склоне стояла старая могила с деревянной дощечкой: «Могила жены Уты и ребенка». А рядом появилась новая. На ней высилось свежее каменное надгробие, на котором Хаяши Макото собственным пальцем высек: «Могила моего друга Цугикуни Ёриичи. Воздвигнуто Кибуцуджи Макото». Настоящий символ верности до гроба.
Хаяши Макото сидел перед двумя могилами, обдуваемый холодным, тоскливым горным ветром, и изнывал от скуки. Он ждал момента, когда солнце достигнет зенита.
«Я торчу здесь уже больше десяти дней и до сих пор ничего. Эх, синяя паучья лилия, ну же, покажись! Хватит капризничать и играть со мной в прятки!»
Если вспомнить весь сюжет «Клинка», то это таинственное растение упоминалось лишь в двух местах. Первое – спустя четыреста лет, на заднем дворе семьи Танджиро Камадо. Второе – как раз здесь, вокруг могилы жены Цугикуни Ёриичи. На самом деле, это было одно и то же место.
Именно поэтому Хаяши Макото хитростью выведал у Ёриичи его последнюю волю. Чтобы найти цветок, ему нужно было знать, где похоронена Ута.
«Если и здесь ничего не выгорит, придется нанимать людей для поисков. Цветок, распускающийся только под самым палящим солнцем, да еще и ярко-синего цвета, должен быть очень заметным. Зная эти две приметы и имея достаточно рук, я не верю, что его нельзя найти».
С его силой и деньгами в помощниках недостатка не будет.
«Эх… Раз уж так, почитаю пока сутры». Он открыл классический текст школы Хуаянь. Под шелест страниц время утекало капля за каплей.
Внезапно туман вдали рассеялся! К нему стремительно приближался молодой мужчина в пурпурном кимоно и черных штанах-хакама. Он двигался совершенно бесшумно. Внешне он был поразительно похож на Цугикуни Ёриичи: те же черты лица, такой же темно-красный высокий хвост, но в глазах не было и тени того спокойствия.
Он тихо подошел к Хаяши Макото и, видя, что тот занят чтением, не посмел прервать его. Мужчина смиренно опустился на одно колено и склонил голову, скрывая взгляд, полный неутоленных амбиций и жгучей зависти.
— «Я вспоминаю времена далекие, когда явился в мир Будда Бесконечного Света… Собрав воедино все чувства, очистив помыслы, обрел я самадхи…»
— Цугикуни Мичикацу, — дочитав мудреные строки, Хаяши Макото внезапно назвал имя молодого мечника и с улыбкой спросил:
— Знаешь ли ты о бодхисаттве Махастхамапрапте, одном из трех святых Запада?
— Я не силен в сутрах, господин, и мне это неведомо.
— Когда этот бодхисаттва делает шаг, все миры содрогаются. Его мощь покоряет всё сущее. Проще говоря, стоит ему ступить на землю, как все три тысячи миров сотрясаются шестью способами.
— Шестью способами?
— Движение, взлет, подъем, сотрясение, рев и пробуждение. Это называют… Небесным и земным шестикратным движением.
http://erolate.org/book/444/39835
Готово:
