“Каков ваш вердикт, сенсей?”
У Джирайи болела голова. Он жалел, что это не алкоголь, который он выпил прошлой ночью, празднуя рождение своего крестника. Он лакал его, как бродячий пёс, с грудей двух девушек Нозоми-сан, и между их стонами и криками удовольствия «Джирайя-сама!» они заставляли его открывать одну бутылку сакэ за другой.
Солнце било ему в глаза, заставляя щуриться. Голос его ученицы был одновременно слишком громким и слишком тихим. Сложные иероглифы, на которые он смотрел, не помогали унять головную боль. Он поднёс пальцы к вискам и сжал их, жалея, что так и не научился той технике очищения от алкоголя, которую создала его химе-сама. Орочимару высмеял её, когда она впервые продемонстрировала её им, спросив, не собирается ли она стать всемирно известным алкоголиком.
Его бывший товарищ по команде был странным в этом отношении, поскольку был трезвенником. После нескольких месяцев уговоров он заставил его сделать небольшой глоток сакэ, после чего тот зарекся пить алкоголь до конца жизни. Джирайя никогда не понимал эту его черту. Убийства были в порядке вещей, и они жили жизнью, которая могла оборваться в любой момент, но он отказывался потакать своим слабостям из-за отвращения к долгосрочным последствиям.
Зачем участвовать в таких глупых поступках, которые не преследуют никакой цели, кроме как унизить меня и навредить моему здоровью?
“Сенсей?”
“Верно, верно… печать”.
Чем дольше он смотрел на неё, тем больше его мысли разбегались. Он никогда не был гордецом. Признавать, что он не в своей тарелке, было чертой его характера, граничащей с недостатком. И всё же его губы не шевелились, чтобы произнести эту честную правду. Не потому, что он не хотел этого признавать, а потому, что не знал как.
Что именно я должен сказать?
Работа, проделанная до него, была не просто не в его стихии, она была за пределами его чёртовой вселенной. Пытаться разгадать её было так же бесполезно, как смотреть в небо и пытаться точно сосчитать звёзды, не имея ничего, кроме вытянутого пальца. Чем дольше он смотрел, тем сильнее росло в нём недоверие. Чем больше он пытался разгадать её, тем сильнее чувство беспомощности и горечи терзало его изнутри.
Двадцать восемь лет опыта в фуиндзюцу, которым он увлекался с тех пор, как в десять лет научился прятать порнографию в запечатывающих свитках, и он никогда не видел ничего подобного. Ему удалось получить частные уроки от самой Мито-сама, потому что его учитель был учеником её мужа и зятя, а его напарница была её внучкой. Это было кумовское преимущество, о котором мало кто осмелился бы упомянуть и которое мало кто бы связал с этим, но оно действительно помогло.
Он бы никогда не добился того, что у него есть, без этих небольших преимуществ. Он бы никогда не стал таким искусным в фуиндзюцу без этих небольших преимуществ. Даже тогда, когда его фамилия была не «Узумаки» и у него не было рыжих волос, он не мог достичь совершенства в этом искусстве. Многие в Конохе считали его выдающимся экспертом, но Джирайя знал лучше. Он был каплей, рождённой рекой, которая, в свою очередь, была всего лишь притоком огромного и непостижимого океана.
Работа, лежавшая перед ним, была чем-то из самых глубин этого океана, так как же он, простая капля, мог понять, что это было?
Эта мысль помогла ему протрезветь сильнее, чем ему хотелось. Он сидел там много минут, глядя на работу. Там были слои за слоями. У него было слабое представление о том, для чего нужны некоторые слои, но он не знал, как они это делают. Это было похоже на попытку решить уравнение с неизвестным X, но все остальные числа тоже были X. Даже бог не смог бы сделать так, чтобы X, умноженное на X, равнялось Y.
“Ты спрашивал —”
— Кушина-тян? — промурлыкал его ученик. — Я так и сделал.
“И?”
“Она никогда не видела ничего подобного”.
“Ты думал, у меня получится лучше?”
“Тоже не повезло?”
— Вы обыскали местность? Нашли кого-нибудь, кто мог бы сказать вам, кто это сделал?
— Датчики ничего не зафиксировали. С другой стороны барьера были разрушенные деревья и вспаханная земля, но…
— Изменения были внесены внутренними средствами, — отметил Джирайя.
Это он мог расшифровать. Чтобы внести изменения в барьер, нужно было сначала обойти его, а затем отредактировать изнутри. Это означало, что кто-то сначала прорвался через барьер, укрепил его и просто… ушёл?
— Я попросил Цуме-сан просканировать местность на наличие запахов, но она не почувствовала ничего необычного. И Шиби-сан тоже. Его кикайчу не смог найти никаких следов чужой чакры.
“Это странно, Минато”.
Минато напевал, прежде чем скрестить руки на груди и весело рассмеяться.
“Ты не кажешься особо обеспокоенным”.
— У Кушины-тян есть теория, что у неё есть ангел-хранитель, — сказал Минато. — Она верит, что кто-то из её родственников из клана Узумаки тайно присматривает за ней.
Джирайя одарил его долгим взглядом.
— Я знаю, что это маловероятно, — признался он. — Но ты же её знаешь. Там есть много детей, переживших падение Узушиогакуре.
— А ты? — спросил Джирайя. — Какова твоя теория?
«Тот, кто это сделал, не имел злого умысла».
“Ты уверен?”
«Если бы этот барьер не был активен, они бы напали на нас. Я не мог использовать технику «Летающего бога грома», чтобы сбежать или сражаться, я не мог призвать ни одну из жаб в качестве подкрепления, и мне пришлось бы сражаться, чтобы защитить Кушину-тян. Если они хотели моей смерти, то это был идеальный момент для убийства».
Он указал на барьер.
“Тем не менее, единственное, что они сделали, это укрепили барьер”.
Вот чего Джирайя не мог понять. Способность уничтожать любые пространственно-временные ниндзюцу в определённой области, включая технику «Летающий бог грома» Второго Хокаге, превратила жалкий барьер среднего уровня в барьер уровня Каге. Должно быть, на его создание ушло много времени. Зачем прилагать такие усилия и в итоге даже не раскрыть себя? С какой целью? Для чего?
Это не давало ему покоя. Осознание того, что в Конохе есть неизвестный мастер фуиндзюцу, чьи навыки превосходят их всех, вызывало у него тревогу. Самым оптимистичным исходом было бы узнать, что таинственный мастер — давно потерянный родственник или, возможно, одержимый фанат своего ученика или жены своего ученика, но Джирайя не был настолько оптимистичен.
Подул порыв ветра, вспыхнул всплеск чакры, и рядом с ними появился член отряда АНБУ, который тут же поклонился.
“Хокаге-сама, Джирайя-сама”.
“Все в порядке, Тору?”
— Хокаге-сама, прибыл посланник даймё со срочным сообщением. Он ждёт в вашем кабинете.
— Даймё? — задумался Минато. — Мне придётся оставить вас здесь, сенсей. Если вы что-нибудь выясните о печати…
“Ладно, ладно, беги, сопляк”.
Его ученик исчез в жёлтой вспышке. Джирайя сел и выдохнул. Член АНБУ исчез, и он остался один, уставившись на сложную работу с чувством усталости.
“С чего, черт возьми, мне вообще начать ...”
День обещал быть долгим и мучительным.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
На вывеске в верхней части здания было написано «Конохагакуре но Сато — Библиотека шиноби». У входа стояли двое мужчин. Первым был чунин средних лет с залысинами. На его носу был заметный шрам в форме звезды, который он слегка почесал, прежде чем чихнуть, когда в его ноздри попали молекулы пыли. Количество его чакры было средним для его ранга, а стихией был огонь. Двадцать восемь сюрикенов лежали в его сумке, прикреплённой к левому бедру, а маленький короткий меч танто лежал у него за спиной.
Другой был моложе и тоже мужчиной. Он был тучным, с большим количеством жира на теле, чем у обычного человека, и с прищуренными глазами. В его руке была палочка сладкой конфеты, которую он медленно жевал. Он был менее экипирован, чем его современник, у него было больше чакры, и его стихией, как и у того, был огонь.
Оба мужчины посмотрели на него, когда он подошёл, но заговорил только худой.
— Ну, если это не Инумаки-сан! Ты снова здесь?
“Я здесь”.
— Ха-а-а, должно быть, очень тяжело быть инструктором-Чунином, — сказал тот же худой мужчина. — Клянусь, я видел, как ты приходил сюда каждый день последние три недели.
В ответ Инумаки улыбнулась и тепло рассмеялась. — По крайней мере, это никогда не надоедает.
— Я слышал, — сказал мужчина. — Фу. Я торчу на посту уже месяц. Я правда не понимаю, зачем нужна эта должность. Я понимаю, зачем нужны ворота деревни. Я могу понять, зачем нужен кабинет Хокаге. Но зачем нужна эта чёртова библиотека?
— Там много ценных знаний, — сообщил он. — Мы же не хотим, чтобы к ним получили доступ случайные гражданские лица, не так ли?
Тощий Чунин усмехнулся. — Как будто у них хватит смелости попытаться.
Он прошёл мимо обоих мужчин, слегка похлопав более худого по плечу. — Никогда не знаешь наверняка. Однажды они тебя удивят.
— Ха! В тот день, когда гражданский попытается войти в библиотеку шиноби, леди Цунаде отсосет у меня, у моего толстого…
— Я голоден, — внезапно сказал толстый Чунин. — Я ухожу на обеденный перерыв.
“Эй! Ты только что сюда попал, черт возьми!”
Он не обратил внимания на пререкающуюся пару и прошёл вглубь библиотеки. Библиотекаршей была молодая женщина в очках. Её чакры было больше, чем у обоих мужчин снаружи, а стихийная принадлежность была ближе к воде и земле. Она не была вооружена, по крайней мере, на виду. Она вежливо кивнула ему, и он в ответ кивнул ей, прошёл мимо неё вглубь библиотеки и вошёл в секцию с надписью «Только для чунинов и выше.»
Он закрыл глаза и начал ходить, казалось бы, бесцельно. Любой, кто увидел бы его, решил бы, что он что-то ищет, но его глаза были закрыты, а движения были медленными. Словно он руководствовался не собственным выбором, а чистой случайностью и судьбой Вселенной, он двигался, проводя рукой по многочисленным книгам. Он прошёл мимо секции ниндзюцу, ничего не почувствовав. Он прошёл мимо секции тайдзюцу с пустым выражением лица. Так он добрался до раздела «Разное и зарубежное искусство».
Словно поражённый молнией, он резко открыл глаза, выбросил руку вперёд и схватил книгу. Выбор книги для кого-то другого показался бы совершенно случайным. Книга была пыльной, страницы пожелтели, но корешок был в идеальном состоянии, как и задняя обложка. Казалось, что к ней никогда не прикасались, не использовали и не читали.
Обаяние власти: руководство куноичи по соблазнению и подчинению
Автор : Сенджу Шимокава
Он проигнорировал заголовок и открыл первую страницу.
Введение
С незапамятных времён человек всегда стремился к власти. Будь то власть над своей судьбой, над стихиями, над природой по своей прихоти или над другими людьми. С этой целью были разработаны и опробованы многочисленные методы, и многие создали собственные способы подчинения своих врагов своей воле.
Клан Нара десятилетиями постигал глубины инь-чакры и изобрёл свои теневые техники, способные превращать нефизическое в физическое, останавливать и контролировать тело посредством связи между их тенями.
Их союзники, клан Яманака, поступили наоборот и разработали способ контролировать инь-чакру. Изучая и постигая, они изобрели свои ментальные техники — искусство, позволяющее им изменять и контролировать разум других людей и даже проникать своими духами в тела врагов.
В Сунагакуре-но-Сато суровые условия пустыни и смертоносная дикая природа привели к тому, что местные жители изобрели марионеточное искусство — особый вид ниндзюцу, который позволял им преобразовывать чакру в нити и использовать их для управления марионетками, которые служили двойниками, способными атаковать и защищаться на расстоянии. Часто считается, что мастер этого искусства может управлять трупами людей и, в некоторой степени, живыми людьми.
Секреты этих техник тщательно охраняются, потому что люди, ответственные за их создание, понимают, что поставлено на карту. Для шиноби власть над другим человеком — это власть над жизнью и смертью. Это власть, которая может привести к бесконечным разрушениям в деревнях, вызвать восстания и спровоцировать войны.
Таким образом, самая могущественная куноичи — это куноичи, способная управлять мужчинами.
“Инь... чакра?”
«Инумаки» быстро захлопнул книгу. Он прошёлся по библиотеке, перебирая книги и названия, но ничего из того, что он нашёл в разделе «Чунин», не касалось ни одной из этих двух тем. Он подошёл к библиотекарю и улыбнулся.
“Доступно ли что-нибудь о чакрах Инь и Ян?”
“Это должно быть связано со сродством к чакре”.
“Сходство с чакрой?”
— Боюсь, это разрешено только в секции Дзёнин, Инумаки-сан.
«Инумаки» вышел из библиотеки. Он продолжил свой путь, беззвучно проходя мимо оживлённых и шумных улиц Конохи. Быстро и без колебаний он свернул в переулок. Мгновение спустя с другой стороны вышел мальчик.
Сродство с чакрой. Разве я не получил книгу об этом на свой день рождения?
Мальчик вспомнил слова, которые он видел.
Инь-чакра… если такая вещь действительно существует…
Прошло несколько недель с тех пор, как он узнал о жене Хокаге. Он превратился в одного из учителей Академии Конохи и изучал книги в библиотеке, чтобы узнать больше об этой женщине.
Цзы Вуцзи узнал больше, чем надеялся. Женщину звали Кушина, а фамилия у неё была Узумаки. Узумаки Кушина. Совпадение? Маловероятно. Хотя Цзы Вуцзи и не удалось найти прямую связь, он был уверен, что эта женщина как-то связана с Узумаки Мито. Поэтому он искал. Он просматривал, изучал и исследовал. Горы книг накапливались, часы шли, свечи таяли, а масло в фонарях высыхало.
Появились ответы. Фотография женщины с рыжими волосами и бледной кожей. Книги и журналы, автобиографии и ссылки. Самым ужасным из всего этого была фотография Узумаки Мито в клановых регалиях, стоящей рядом с мужчиной с каштановыми волосами, известным как Первый Хокаге, Сенджу Хаширама.
Одна из книг, которую он получил на день рождения, была посвящена легенде о Хашираме Сенджу. В ней упоминалось, что его жена, Узумаки Мито, была результатом брака по расчёту с дальними родственниками Сенджу, кланом Узумаки.
Внутри Цзы Вуцзи нашел еще больше ответов.
Хвостатые твари.
Чтение их описаний вызвало у Цзы Вуцзи немалое волнение.Хвостатые звери были самыми близкими к демоническим зверям существами, о которых он знал в Мире Дождя. Но они отличались от них. Они были не только малочисленными, но и состояли из чистой чакры, а не Ци.
Девятихвостые звери свободно бродили по землям, пока, предположительно, Хаширама не собрал их и не разделил между деревнями в попытке заключить мир. В книге не было подробностей о том, какая деревня получила какого зверя, но Цзы Вуджи был готов поспорить, что Конохе достался самый сильный.
Я не могу поверить, что в этом мире существуют такие дураки.
С одной стороны, Цзы Вуцзи понимал, какую опасность может повлечь за собой страх. Если бы Хаширама оставил всех зверей себе, другие деревни собрались бы вместе, как стая гиен, и напали бы в надежде заполучить одного из них. С другой стороны, раздавать зверей было полной глупостью, ведь человек мог просто уничтожить и поглотить деревни, которые осмелились бы напасть на него, обладая подавляющей силой.
Он раздал зверей в попытке предотвратить войну, но, несмотря на это, впоследствии произошли Три Великие Войны Шиноби, что сделало его решение не только глупым, но и совершенно бессмысленным. Пытаясь успокоить своих врагов, он лишь вооружил их.
Чем больше он изучал, тем больше несоответствий находил Цзы Вуцзи. Если бы в деревне был самый сильный хвостатый зверь, это означало бы, что у них есть мощный козырь. Однако он не видел, чтобы по деревне бродила гигантская лиса. Учитывая, как трудно было бы контролировать такую тварь, у них должен был быть способ держать зверя под контролем.
Первый Хокаге собирал и раздавал хвостатых зверей ради мира. Его жена была Узумаки. Клан Узумаки обладал наибольшими знаниями в области фуиндзюцу. Жена Четвёртого Хокаге тоже носила фамилию Узумаки. Жена Четвёртого Хокаге обладала почти бесконечным источником запечатанной в ней чакры.
Кусочки соединены и складываются, как пазл.
Цзы Вуцзи остановился на развилке дорог, которые вели к многочисленным клановым поселениям. Его глаза активировались, и он сосредоточился на клановом поселении, которое находилось в стороне, почти полностью изолированное. Четверо членов АНБУ были спрятаны в тени на территории поселения, а сам дом был покрыт многочисленными закорючками и надписями, которые были бы незаметны для обычного человека.
Это была резиденция Хокаге, но, кроме того, его исследования показали, что небольшой клан был создан Первым Хокаге, чтобы у его родственников из клана Узумаки было собственное жильё.
Заглянув в дом, он не увидел никого, кроме рыжеволосой женщины и светловолосого ребёнка у неё на руках.
Осмотрев остальную часть комплекса, он обнаружил несколько слоёв защитных печатей, которые соответствовали его стандартам, но в целом имели те же критические недостатки, что и барьер, который он видел в лесу.
Изучив защиту, Цзы Вуцзи был примерно на девяносто пять процентов уверен, что именно эта женщина, Кушина, внесла основной вклад в создание барьера. Работа была такой же некачественной, а почерк — таким же ужасным. Это одновременно забавляло и раздражало его. Если бы он не решил поглотить заключённую в ней чакру, то, возможно, взял бы её в ученицы хотя бы потому, что хотел бы отчитать её за ужасную каллиграфию и научить правильной форме.
Цзы Вуцзи свернул с развилки и продолжил свой путь к клану Хъюга.
Он столкнулся с препятствием на пути воссоздания искусства Инь-Поглощения и искусства Трепещущих Пальцев, и пока он не овладел ими обоими, он не мог двигаться дальше. Главной проблемой было то, что чакра не была Ци, и из-за отсутствия присущей ей иньской или янской энергии он не мог воссоздать технику, основанную на поглощении такой энергии.
Однако сегодня в библиотеке он узнал кое-что новое.
Инь-чакра.
Пришло время с головой погрузиться в её исследования.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Журнал развития техники и прогресса Цзы Вуцзи
Год первый:
Фокус года: Сходство с чакрой и стихиями
Цель наблюдения : я / Другие / Множество
Дополнительные материалы : Книга о стихийной предрасположенности/Библиотека Конохи
Наблюдение : у людей чакры имеют разную природу и организованы в стихийные архетипы.
Вопрос: Одинаковы ли эти архетипы стихий с теми, что в Мире Дождя? Для чего служат эти архетипы?
Открытие (1) : В мире Дождя архетипы стихий делятся на Землю, Дерево, Металл, Огонь и Воду. Они называются Усин и являются строительными блоками и основой вселенной. Они сменяют друг друга в неизменном цикле и соотносятся со сторонами света, временами года, цветами, музыкальными тонами и органами тела.
В Нациях Стихий этими стихиями являются Земля, Молния, Ветер, Огонь и Вода. Между этими стихиями и космосом нет более тесной связи. Однако эти стихии являются основой почти всех ниндзюцу, поэтому Пять Великих Деревень Шиноби названы в их честь.
Высвобождение чакры из тела с помощью стихий — это процесс, называемый «Преобразованием природы», а соответствующая стихия называется «Техникой высвобождения». Например, высвобождение огня [Катон], высвобождение воды [Суйтон] или высвобождение земли [Дотон].
Открытие (2): Используя Бьякуган, можно определить природу чакры другого человека, наблюдая за потоком чакры. Огонь — самый распространённый, и чакра течёт бурно и мощно. Земля — медленная, жёсткая, но глубокая и неподатливая. Вода — чрезвычайно податливая и текучая. Молния — самая редкая, она движется рывками, быстро и резко. Затем идёт ветер, который острый, но течёт так же, как вода.
Эксперимент: использовать Бьякуган, чтобы расшифровать и освоить мою собственную чакру.
Результаты: Моя предрасположенность к чакрам определена как склонность к Ветру и Огню. Текущий прогресс в освоении продолжается.
Примечания : Инь и Ян Чакра — это особые сущности, которые являются основой всех неэлементарных ниндзюцу, медицинских ниндзюцу и гендзюцу. Существует высвобождение Инь [Интон], основанное на воображении и духовной энергии шиноби, и высвобождение Ян [Ётон], основанное на жизненной силе и физической энергии шиноби. Вместе они используются для высвобождения Инь-Ян [Инъётон/Онмётон] .
Год второй:
Фокус года: Чакры Инь и Ян
Объект наблюдения : пользователи гендзюцу/кланы Акимичи, Нара, Яманака
Дополнительные материалы : Нет
Наблюдение : клановые дзюцу и гендзюцу используют либо чакру Инь, либо чакру Ян.
Вопрос: Является ли использование чакры Инь и Ян обычным делом среди шиноби? Является ли сродство с чакрой Инь/Ян необходимым условием для обучения?
Открытие (1) : Детей из клана Яманака уже в пять лет учат формировать Инь-чакру, чтобы они могли проецировать своё сознание за пределы тела. Детей из клана Акимичи уже в шесть или семь лет также учат упрощённым упражнениям с Ян-чакрой, чтобы они могли освоить технику нескольких размеров.
Открытие (2): Все гендзюцу относятся к категории высвобождения Инь, следовательно, все пользователи гендзюцу способны использовать чакру Инь. Таким образом, для изучения техник высвобождения Инь или Ян не требуется сродство с чакрой Инь или Ян.
Эксперимент: изучите/попадите под гендзюцу и проанализируйте поток чакры внутри.
Результаты: неубедительны. [Не удалось найти человека, готового поместить меня в гендзюцу] [Бьякуган не позволяет мне самому наложить на себя гендзюцу].
Примечания : для дальнейших экспериментов может потребоваться подопытный. Продолжение без него может оказаться проблематичным.
Год третий:
В центре внимания года: Бьякуган и Тенкетсу
Цель наблюдения : Клан Хьюга / Я сам
Дополнительные материалы : Нет
Наблюдение : существует триста шестьдесят одна точка, через которые чакра может выходить из тела.
Вопрос (1): Можно ли стимулировать трансформацию природы с помощью неиспользованного тэнкецу? Существуют ли какие-либо разновидности/особенности тэнкецу?
Открытие (1): 361 точка тэнкецу идеально совпадает с 361 точкой акупунктуры и акупрессуры, традиционно используемыми в медицинских картах «Мира дождя», и является точными конкретными точками на меридианах, к которым обычно получают доступ. Кроме того, можно найти 12 основных меридианов.
12 основных меридианов состоят из пяти меридианов Инь: сердца, селезёнки, лёгких, почек и печени; пяти меридианов Ян: тонкого кишечника, желудка, толстого кишечника, мочевого пузыря, желчного пузыря; и, наконец, меридиана перикарда и меридиана Сань Цзяо.
Эти меридианы можно стимулировать, и они функционируют так же, как меридианы практикующих, за исключением того, что по ним течёт не Ци, а чакра. Таким образом, преобразование природы можно использовать с помощью любого тэнкецу.
Открытие (2) : в человеческом теле есть восемь великих точек. Восемь великих точек действуют как естественные барьеры и ограничители, сдерживая всю чакру, которой может обладать тело.
Первая точка находится в левом полушарии мозга и обладает способностью устранять ментальные ограничения, сдерживающие физическое тело.
Вторая точка расположена в правом полушарии мозга и увеличивает физическую силу, а также заряжает тело энергией и позволяет ему быстро восстанавливаться после истощения.
Третья точка расположена на спинном мозге и стимулирует кровеносные сосуды, из-за чего кожа краснеет и набухает, а по всему телу выступают вены.
Четвёртая точка расположена в том же месте на спинном мозге и может значительно увеличить скорость, но ценой серьёзных повреждений мышц.
Пятая точка расположена в области живота и значительно увеличивает силу человека за счёт повреждения и перелома костей.
Шестая точка находится в области живота. Она в три раза усиливает все способности человека и заставляет его излучать достаточно чакры, чтобы создать защитную ауру.
Седьмая точка расположена ниже живота и заставляет тело пользователя сжимать чакру до такой степени, что она выделяется в виде пота, и этот пот действует как защитная аура, но ценой значительно повышенной чувствительности и боли.
Восьмая и последняя точка находится в сердце. Активация этой точки заставляет сердце биться с максимальной скоростью и, в свою очередь, даёт силу, в сто раз превышающую обычную. Взамен кровь перегревается и испаряется из тела, а тело постоянно нагревается, пока не сварится изнутри.
Вопрос (2): Можно ли сильно стимулировать восемь великих точек? Можно ли блокировать их с помощью «мягкого кулака»?
Эксперимент: попытайтесь стимулировать все восемь точек и все 12 меридианов с помощью мягкого кулака.
Результаты: неубедительны. [Не удалось найти подходящего испытуемого] [Не стал рисковать и проводить эксперимент на себе].
Примечания : все дальнейшие разработки будут приостановлены до тех пор, пока не будет найден подходящий испытуемый.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
http://erolate.org/book/5207/518300
Готово:
