У Охабари-оба вообще нет огорода; единственные регулярно собираемые растения во всем ее саду - это сливовое дерево, хурма и бамбук. Все остальное выбирается исключительно из эстетических соображений.
Кита в полном недоумении, что такое вообще возможно: Охабари-оба даже не собирает урожай сама. По крайней мере, несколько деревьев в саду - дубы; она сможет обрезать с них ветки для своих гусениц, которые скоро должны вылупиться. Сейчас погода улучшилась, папа перенес лотки, а Охабари-оба разрешил ей расчистить и проветрить для них чердак.
Чердак Охабари-оба очень большой, поэтому для крытых лотков с гусеницами на ступенчатой подставке нужна только четверть. Еще четверть отведена Ките для хранения ее приданого, которое пока состоит из ткацкого станка, мотовила, веретена и сундука, в котором хранятся подаренное мамой кимоно, которое ей пока не разрешают носить, свитки с узорами для лоскутной подкладки пальто и все шелковые лоскутки и нитки. Шелковые лоскутки занимают гораздо больше места, чем кимоно.
В оставшейся половине чердака хранятся вещи, принадлежавшие Нинидзи-сама и его жене, которые Хикаку, его братья и сестры наверняка захотят заполучить и использовать в дальнейшем. Мебель, кимоно, которые, как знает Кита, она поможет Охабари-оба проветрить в ближайшие неделю-другую, а затем аккуратно сложит на хранение еще на год, личная переписка, даже бива. Отдельно хранятся другие вещи, возможно, доставшиеся Охабари-оба в наследство от ее матери и матери господина Тадзимы. Еще один ящик поменьше, в котором хранятся тщательно завернутые кимоно, лакированный деревянный футляр, в котором лежит кото, и сундук, наполненный множеством других предметов, тщательно завернутых в ткань и бумагу, что делает их идентификацию невозможной.
Кита знает об этих вещах только потому, что после уборки чердака Охабари-оба велел ей принести кото и аккуратно поставить его в комнате, которая раньше была кабинетом Нинидзи-сама.
«Госпожа должна уметь играть на инструменте, - говорит ей Охабари-оба, - поэтому я буду учить тебя игре на кото».
Однако уроки музыки начинаются не сразу; Кита догадывается, что это потому, что Охабари-оба хочет ознакомиться с инструментом, прежде чем демонстрировать его использование. Приятно слушать музыку, разносящуюся по дому, пока она готовит, убирает и заканчивает стежку на пальто Хикаку.
А еще приятно находиться в саду и кормить кои под музыкальное сопровождение.
Через две недели после смены погоды, когда Мадара и Изуна уехали на миссии, господин Санносава приходит к ней, чтобы подробнее обсудить вопросы запечатывания. Охабари-оба превращает прием ученого клана в обучение, и Кита сидит за столом в бледно-лиловом шелковом кимоно и кремово-золотом оби, ее волосы собраны на макушке и закреплены позаимствованными булавками, пока Охабари-оба проводит неформальную чайную церемонию.
Если господина Тадзиму больше интересовало, что делают ее печати и что они надежны, то господина Санносаву в первую очередь интересует , как они работают. Кита достает все свои записи, что немного смущает, когда они нацарапаны на разнородных бумажных обрывках и обрезках, кусочках коры и случайной старой черепице. Ей следует сделать честную копию всего на хорошей бумаге, раз уж у нее есть на это время и средства.
Еще более неловко, когда господин Санносава начинает спрашивать, что означают все эти мелкие пометки.
«Что означают эти каракули, Кита-чан?»
Кита прищуривается. «Думаю, это идеограмма, которую я придумала для маленьких штучек, вызывающих инфекции, Санносава-сан». Она мысленно изобразила бактерию - пузатый овал с торчащими из него тонкими ресничками, что делает ее немного похожей на деформированную шестеренку.
Мужчина средних лет подмигивает ей. Во-первых, слово, которое вы ищете, - это «микроб», Кита-тян. Во-вторых, что вы имеете в виду под «мыслеобразом»?»
Это не слово? Она была уверена, что это слово. «Это символ, обозначающий предмет или идею», - попыталась она, немного растерявшись от того, что ей приходится объяснять то, что она уже знает. «Что-то вроде кандзи, но кандзи не было, поэтому я его придумала».
Лицо Санносавы делает что-то едва заметное, но интересное, как и его чакра. «Во-первых, на самом деле существуют кандзи для написания слова «микроб», - твердо сообщил он ей. «Во-вторых, много ли оригинальных символов вы используете в своих печатях?»
Кита задумалась. Проблема с кандзи в том, что для каждого понятия существует отдельный символ, а не небольшая коллекция фонетических символов, которые можно собрать в слово по вашему выбору. Кроме того, эти символы можно учить только с определенной скоростью, и учитель, который считает, что ваша каллиграфия недостаточно разборчива, может значительно замедлить ваш прогресс в изучении этих символов. Она могла бы использовать хирагану, но в японском языке омофоны пишутся одинаково, а запечатывание - не та дисциплина, где безопасно путать значения. «Возможно; Кумами-сэнсэй задерживал меня на уроках продвинутого письма из-за моей плохой каллиграфии, поэтому я знаю всего несколько сотен менее распространенных кандзи». Все дети Учихи обязаны знать тысячу распространенных кандзи, но не более того; Кита осталась на уроке по собственному желанию, надеясь научиться большему, но до сих пор ей мешало то, что учитель плохо оценивал ее каллиграфию. Правда, ее словарный запас стал шире, чем два года назад, но не настолько, насколько мог бы.
Ученый хмурится, Охабари-оба тоже. «Я возьму на себя ваше обучение там», - твердо говорит Охабари-оба. «Кандзи очень много, и тебе, как жене главы клана, нужно будет выучить их все, поскольку, скорее всего, тебе придется видеть и использовать их в переписке, политике и поэзии. Они также понадобятся вам для чтения историй клана».
http://erolate.org/book/614/64083
Готово:
