Готовый перевод Demeter's daughter / Дочь Деметры: Приложение

Приложение

Дионис – бог, пришедший из Фракии. Существует теория, что его корни уходят в Фивы, а также версия, что они связаны с Микенской цивилизацией.

Говорят, что во время обрядов в честь Диониса фракийские женщины танцевали, словно одержимые безумием. Предполагается, что менад стали называть фанатичками именно под влиянием Фракии, родины культа Диониса.

Согласно записям, последовательницы из Фракии обладали невероятной чудовищной силой: они вырывали деревья с корнем и разрывали на части конечности животных. Они без колебаний поедали животных заживо и участвовали в нагих оргиях, что, по-видимому, было частью первобытного верования, направленного на высвобождение изначальных человеческих желаний и инстинктов.

Согласно мифу, Дионис, находясь в утробе своей смертной матери Семелы, был перенесён в бедро Зевса и рождён заново. Как и следует из его имени, он – бог, рождённый дважды.

Благодаря этому Дионис играл важную роль в мистериях, связанных с возрождением.

Изначально Дионис почитался как бог, первым создавший вино, а также как бог застолий, празднеств и театра, и пользовался огромной любовью среди простого народа.

Примечательно, что большинство его последователей составляли женщины. Тот факт, что толпы его фанатичных последователей изображаются преимущественно женскими, объясняется тем, что культ Диониса в основном состоял из замужних женщин.

Жизнь женщин в Древней Греции, о чём уже не раз упоминалось, была невыразимо жалкой. Помимо тяжёлой домашней работы и труда, многие из них теряли жизнь или заболевали во время родов.

Живя практически на положении рабынь, некоторые женщины, по-видимому, пытались сбежать от мужей, которые порой даже издевались над ними. Они покидали свои дома и присоединялись к группам последовательниц Диониса, оказавшихся в похожей ситуации.

Эти последовательницы толпами бродили по горам и полям, вели свободную, первобытную жизнь, устраивая оргии и пьяные пиршества. Это давало огромное чувство освобождения женщинам, жившим в удушающей атмосфере.

Но греческие мужчины не собирались на это спокойно смотреть. Бог, за которым следуют сбежавшие замужние женщины, – для мужей это было более чем неприятно. Тем более в Древней Греции, которую можно назвать апогеем патриархального общества.

Они начали с того, что изображали поклоняющихся Дионису женщин безумными. Да не просто безумными, а до такой степени, что одна из них, не узнав собственного сына, заживо разорвала его на куски. Это и есть знаменитая история о фиванском царе Пенфее.

(Нет, ну серьёзно, я не понимаю, как это вообще возможно, чтобы женщина, какой бы чудовищной силой она ни обладала, могла разобрать тело взрослого мужчины, как куклу, оторвав ему руки и ноги, а затем разорвать плоть на части. Мужчины-злодеи в греческих мифах хотя бы получали какое-то обоснование своей чудовищной силы, разве не так? Титаны или полубоги – это понятно, они сродни божествам. Но если злодеем был обычный человек, всегда давалось объяснение: например, он отведал пищи богов или, снискав благосклонность какого-то божества, получил в дар легендарное оружие или доспехи. В отличие от них, о фанатичках Диониса просто говорится, что они, будучи обычными женщинами, обладали такой невероятной силой без всяких на то оснований. Просто слов нет.)

Более того, Диониса, которому они поклонялись, также часто изображали вечно пьяным и обезумевшим. Отчасти это связано и с тем, что Дионис был богом, пришедшим из Малой Азии, и подвергался гонениям, а гонения на бога означали и гонения на его последователей.

(К слову, гора Ниса, откуда родом Дионис, – это легендарная гора, которая, по преданиям, находится в Африке или Азии. Однако, поскольку многие места претендуют на звание «исконной Нисы», установить истину непросто.)

Тем не менее, популярность Диониса, этого «идола Олимпа», была заоблачной.

Дионис был богом нового поколения, унаследовавшим сияющий трон у богини домашнего очага Гестии, чьё влияние среди двенадцати олимпийцев ослабло.

Примерно в VII веке до н.э. ранний Дионис изображался как старец с длинной бородой, но постепенно стал изображаться как молодой бог с женственными чертами, что, можно полагать, было связано с изменением пола и возраста его почитателей.

Дионис, как бог вина, не имел себе равных по части празднеств. Ему поклонялись по всей Греции, и он быстро обрёл множество различных способностей. Среди них был и дар пророчества. Именно поэтому он прочно занял своё место в Дельфах, известном святилище оракулов, наравне с Аполлоном.

(Человек, опьянённый вином или наркотиками, впадает в транс и может почувствовать нечто вроде связи с божественным. Древние люди, вероятно, были особенно подвержены таким иллюзиям. Им могло казаться, что они видят будущее, и наверняка находились те, кто начинал бормотать что-то вроде «Так сказал бог!», без всякой на то причины вселяя тревогу в слушателей.)

Дионис обладал примечательной андрогинной чертой. Его изображали единственным из олимпийских богов, лишённым репродуктивной способности.

Если искать этому подтверждение в мифах, то там говорится, что менады, чтобы скрыть юного Диониса от Геры, пытавшейся его убить, растили его, наряжая как девочку. Из-за этого Диониса называли гиннис (означает «женоподобный»), арсенотелис (означает «женственный мужчина») или псевданор (означает «мужчина, неспособный к деторождению»). Кроме того, его почитали как диалоса, двуполого существа-гермафродита.

Такое обилие прозвищ говорит о его высочайшей популярности. Кого можно назвать богом с наибольшим количеством прозвищ среди олимпийцев? Это вечный образец для подражания у греков – Аполлон.

В Дельфах, святилище Аполлона, можно увидеть, что в его центре находится и святилище Диониса. Это, как уже говорилось, было связано с пророческим даром Диониса, а также с тем, что греки поклонялись Аполлону и Дионису вместе.

Древние греки считали, что Аполлон, олицетворяющий рациональную сторону культуры, и Дионис, управляющий хаосом и разрушительными инстинктами, должны находиться в гармонии. Поэтому зимой, когда Аполлон покидал своё святилище, они устраивали празднества в честь Диониса и приносили ему дары.

Некоторые даже склонялись к тому, чтобы считать Аполлона и Диониса одним божеством, полагая, что Аполлон, бог порядка, ценящий разум и равновесие, временами проявлялся в образе Диониса, сеющего хаос, чтобы поддерживать гармонию в делах человеческих.

Это также было результатом влияния восточной философии Инь и Ян, проникшей в Грецию.

В общем, о Дионисе можно говорить бесконечно, потому что страдания и печали поклонявшихся ему граждан были глубоки и разнообразны, и это сделало Диониса богом с многогранной личностью.

Хотя под «гражданами» здесь в основном подразумеваются женщины, происхождение культа Диониса можно интерпретировать по-разному, так как существует история о том, что он был первым царём-мужчиной, принёсшим себя в жертву.

(Из-за этого, согласно одной из теорий, он обрёл символические черты, вступающие в противоречие с связанными с ним мифами. Если копать глубже, придётся писать целую диссертацию, так что на этом, пожалуй, закончу.)

То, что поклоняющихся Дионису женщин выставляли безумными, считали их опасной группой, сбивающей с пути истинного других замужних женщин, и описывали их бога как низменное и мрачное существо, – всё это, как я неоднократно упоминала, считаю результатом влияния патриархальной культуры, процветавшей в Греции.

Поистине печально, что в те времена женщины не могли свободно выбрать даже бога, которому хотели бы поклоняться.

http://erolate.org/book/884/102748