Наконец они нашли длинную скамейку в более тихом уголке обсерватории и сели рядом. Там, в тусклом свете городских огней, проникающем сквозь стекло, они начали открываться друг другу, углубляя взаимопонимание через разговоры о повседневной жизни.
— Значит, мама Наоки-куна когда-то была членом Антидемонического корпуса? — Тэнка была слегка удивлена. Большинство женщин, выбиравших карьеру в Антидемоническом корпусе, как правило, оставались одинокими на всю жизнь, потому что их стандарты к мужчинам были слишком высоки. — В каком отряде служила твоя мама?
— В Девятом отряде.
— Нынешний командир Девятого отряда — Фубуки-сан. Она могла знать твою маму или, по крайней мере, слышать её имя.
— Возможно. Но, честно говоря, у меня с мамой не были очень близкие отношения. Ты должна понимать, Тэнка. Работа в Антидемоническом корпусе означает редкое возвращение домой, необходимость постоянно быть наготове в Мато. Меня в основном воспитывал отец. Для меня она была больше похожа на незнакомку, которая присылает деньги, чем на мать.
Услышав о детстве Наоки, лишённом материнской привязанности, сердце Тэнки дрогнуло. Её выражение лица смягчилось, она посмотрела на него любящим взглядом, а затем приняла очень смелое и удивительное решение.
— В таком случае, позже, когда я забеременею, я уйду из Антидемонического корпуса. Я полностью сосредоточусь на роли домохозяйки, воспитывая наших детей.
В своём первоначальном плане семейной жизни Тэнка представляла себя кормильцем, в то время как её муж был бы домохозяином, занимающимся всеми домашними делами.
Но ситуация изменилась. Мужчина её выбора оказался особенным. Наоки получил свой собственный дар от Персика, что означало, что его потенциал и способности намного превосходят остальных. Вопрос заработка на жизнь и защиты семьи можно было оставить ему, в то время как Тэнка могла выбрать сосредоточиться на других вещах.
— ...
Наоки лишился дара речи. Будущие планы, которые раскрыла Тэнка, были настолько далеко идущими, такими определёнными, словно их путь от первого свидания перескочил прямо к браку, а затем и к родительству.
(В романтических отношениях редко кто-то гарантирует брак, не говоря уже о детях. Но Тэнку... она уже видит нас полноценной семьей.)
Несмотря на это, он не чувствовал дискомфорта или давления от такого дальновидного подхода Тэнки.
Затем Тэнка начала играть с кончиками своих светлых волос, понизив голос, чтобы не быть услышанной посторонними вокруг.
— Кстати, мне любопытно, какая личность отражается в тебе, что ты смог пробудить такое могущественное благословение, как «Пандемониум»? Способность, которая даже потенциально соперничает с «Вайроканой» командира Ямаширо. — Её бирюзовые глаза многозначительно посмотрели на него. — Не~ Наоки-кун, у тебя уже должно быть представление, верно? Что ты думаешь?
Когда женщины ели персики, те дарили уникальные способности, которые сильно различались. Это зависело от личности человека, его сокровенных желаний и текущего эмоционального состояния. Не было двух одинаковых благословений от персика, хотя у некоторых они совпадали по общей теме.
— Да, я думал об этом. — Признался Наоки тихим голосом. — Персики похожи на Мангекё Шаринган. Они пробуждают способности, основанные на глубочайшем отражении души самого человека.
— Мангекё Шаринган? — спросила Тэнка, озадаченно.
— Не забивай этим голову. Это просто глазная техника из одного старого аниме. — Объяснил Наоки, качая головой.
— Хм~ значит, Наоки-кун любит аниме, да? Сегодня я узнала о тебе кое-что новое. — Мнение Тэнки ничуть не изменилось; у неё не было отрицательных стереотипов об отаку. Для неё это было просто частью интересов её партнёра.
Затем Наоки посмотрел вдаль, за окно, на бесконечные сверкающие огни Токио. Честным тоном он начал описывать личность и эмоциональные волны, которые, по его мнению, вызвали пробуждение «Пандемониума».
— Этот мир диктует, что мужчины — граждане второго сорта, которые не могут обладать силой. Во мне накопился гнев на эту систему, Тэнка.
— До появления измерения Мато женщины, особенно феминистки, настойчиво требовали гендерного равенства. Но что мы видим теперь? Получив сверхспособности от Персиков, женщины стали физически и социально сильнее мужчин. Вместо того чтобы использовать это для улучшения положения всех, они ввели кастовую систему, которая ещё больше унижает, угнетает и ограничивает мужчин. Это... лицемерие.
Тэнка чувствовала сдерживаемый гнев в тоне Наоки. Ничего не говоря, она потянулась к его руке, переплетая их пальцы, обеспечивая молчаливую поддержку. Она не спорила, не защищала систему, не отрицала. Она просто внимательно слушала.
Это действие сработало. Наоки глубоко вздохнул, затем слегка улыбнулся ей, безмолвно извиняясь за свою эмоциональную вспышку. Затем, более спокойным тоном, он продолжил:
— В каббалистической философии Клипот представляют собой остатки творения, воплощающие тьму. Я ощущаю себя этой тьмой, что подобна отбросу, отвергнутым этим миром. «Пандемониум» был дарован, чтобы дать мне силы вернуть мир, который меня отверг.
Наоки посмотрел на их переплетённые руки.
— Я понимаю, что одной силы недостаточно, чтобы изменить мир. «Пандемониум» передает пустоту в моей душе, чувство, что я должен постоянно впитывать сущность других, чтобы ощущать себя цельным. Эти десять слотов — отражение моего бесконечного эмоционального голода.
Он поднял взгляд, посмотрев в глаза Тэнке.
— По своей сути, «Пандемониум» — это высшее проявление моего бунта против предопределённой судьбы. Внутренний крик о том, что я отказываюсь быть просто «обычным мужчиной» в этом мире.
Если бы другие женщины услышали все эти признания, они могли бы назвать Наоки опасным, заблуждающимся, бунтарём, всё ещё привязанным к старой эпохе, когда миром правили мужчины, и посчитать его угрозой новому порядку.
Но Тэнка была другой.
Она не осуждала.
Она не противилась.
Её бирюзовые глаза просто смотрели на Наоки со всё более глубоким интересом, со всё более ясным пониманием.
В её сердце крепло это чувство: Наоки был особенным не только из-за силы. Его отличала душа, непокорность и честность. Для Тэнки это казалось мужественнее, чем покорность любого мужчины, которого она знала.
http://erolate.org/book/1217/146833
Готово:
