«Но есть небольшие различия в некоторых аспектах», — объявил Александр резким тоном и с коротким вздохом добавил: «И одно из таких различий заключается в том, что вместо того чтобы давать деньги отцу невесты, жених будет отдавать их напрямую своей невесте!»
Эти слова вызвали поднятие бровей и тихие шёпоты среди толпы, распространившиеся даже среди некоторых недавно обращённых членов совета.
Это заявление оказалось весьма спорным, и Теокл сдержанно вздохнул, наблюдая за происходящим.
Архиерей вспомнил, что когда Александр сказал, что это указ богини, он, конечно, не осмелился возразить, но попросил своего господина отложить это объявление на несколько лет, позволив новообращённым привыкнуть к новому образу жизни, прежде чем обременять их этой новой традицией.
Точное слово, которое использовал Теокл, было «бремя».
Потому что, грубо говоря, воспитание детей в то время рассматривалось как своего рода инвестиция.
Сыновей очень ценили, потому что они могли работать и зарабатывать деньги, часть которых шла на поддержку родителей.
Поэтому кормить, одевать и растить сына было оправданно, поскольку это было вложение в будущее родителей, своего рода их пенсионный фонд.
Здоровые и сильные сыновья были эквивалентом 401(k) древних времён.
А вот с дочерьми дело обстояло совсем иначе.
Они не могли работать в поле, едва ли зарабатывали деньги, и что ещё хуже, когда они вырастали, покидали своих родителей, чтобы служить мужьям.
В глазах прагматичных родителей девочки были подобны вороньим яйцам, которые, как кукушек, родители были вынуждены выкармливать.
С их точки зрения, тратить еду, деньги и ткани на воспитание дочери было пустой тратой ресурсов, ведь она неизбежно становилась собственностью другого мужчины, а их инвестиции доставались неизвестному чужаку.
Эти печальные экономические условия и стали причиной появления многих гендерных норм того времени, которые впоследствии привели к проблемам для людей XXI века.
Проблемам вроде того, что женщины оставались дома и занимались хозяйством, как это делалось в 99% истории человечества из-за экономической структуры того времени.
Проблемам, таким как дискриминация по оплате труда в зависимости от пола, поскольку на протяжении практически всей истории мы были аграрным обществом, и наш мозг был запрограммирован так, что женщины, будучи физически слабее мужчин, могли обрабатывать меньше земли за день и, следовательно, заслуживали меньшей оплаты.
Проблемам вроде возникновения культуры инфантицида девочек как в Адхании, так и в предыдущей жизни Александра.
И эта практика, к сожалению, продолжалась как в городе, где находился Александр, так и в современном мире, с Индией, где ежедневно абортировались более 2000 младенцев после того, как становилось известно, что они девочки, являясь наиболее ярким примером.
В некоторых частях Адхании рождение девочки было причиной большого стыда и унижения для семьи, поскольку это считалось проклятием и знаком недовольства богов.
Проблемам вроде того, что на высокие посты назначались только мужчины, ведь только они имели возможность покидать дом и заниматься другими делами, тогда как женщины были нужны для ухода за домом.
Все эти условности, или, как говорят феминистки, «восхождение патриархата», не возникли потому, что однажды все мужчины собрались в огромном зале и договорились угнетать женщин каким-то зловещим замыслом.
Нет, они появились естественным образом из-за экономических трудностей того времени, когда каждый человек действовал в своих интересах.
И такие трудности породили обычаи, такие как жених, дающий деньги отцу невесты, как своего рода возмещение за все усилия, затраченные на воспитание хорошей, здоровой дочери.
Это также привело к противоположным обычаям, как в Тесосе и Индии, где, в последнем случае, концепция приданого сохраняется по сей день, несмотря на попытки правительства её смягчить.
Причина приданого, которая была полной противоположностью адханскому обычаю и заключалась в том, что отец невесты давал деньги жениху, заключалась в том, что поскольку женщина не могла работать, отец должен был дать деньги жениху, чтобы тот позаботился о «бремени».
Это была ещё одна форма извращённой логики, связанной с экономической ситуацией того времени, которой следовали многие народы и расы.
Теокл объяснил эти ситуации Александру и сказал: «Мой господин, я знаю многих отцов, которые хорошо воспитывают своих дочерей, потому что верят, что получат хорошую сумму денег за их замужество. Поэтому это своего рода защита для них».
«И я боюсь, что, если деньги будут переданы невесте, а не её отцу, это может ухудшить отношение к девочкам и даже привести к увеличению случаев убийства девочек».
Наконец, Теокл закончил, сказав: «Не говоря уже о том, что, поскольку женщины не имеют права владеть деньгами или имуществом, они всё равно, скорее всего, окажутся в кармане мужа, делая этот обычай довольно... хмм... слабым».
Теокл быстро остановил себя от того, чтобы назвать обычай бесполезным.
И Теокл привёл отличные аргументы, это было несомненно.
http://erolate.org/book/3303/300576
Готово:
