Готовый перевод Sold as Cauldron — Immortals Fall for the Furnace / Продан Как Котёл — Бессмертные Влюбляются в Жертву: Глава 58

Так как теперь объяснить исчезновение обаяния Сун Ваньцин?

Может, Сун Ваньцин ранена, и её обаяние значительно уменьшилось?

Это невозможно, по крайней мере, Лю Чанъань каждый день испытывал непреодолимое желание обнять её, оскорбить её, прикасаться к ней, но это побуждение подавлялось разумом, обаяние Сун Ваньцин никуда не делось.

Это нормальная реакция мужчины.

Значит, проблема в этих монахах, постигших буддийские учения до такой степени, что утратили человечность, поистине смотрящих на женщин как на пустые оболочки?

Если можно постичь буддизм до такой степени, то это было бы удивительно, по крайней мере, мастер Цинъюнь из секты Тяньцин не обладал такой способностью.

Хотя старых монахов лет сорока-пятидесяти ещё можно было как-то объяснить, но действительно ли молодые монахи лет десяти-двадцати, которых они видели по дороге, могли достичь такого уровня в буддийских учениях?

Монах Дуомо пригласил их в комнату для гостей и спросил: «Хозяин Лю, как вам эта комната?»

Комната была простой, кроме большой кровати, в ней был только обеденный стол, но она выглядела очень чистой.

«Благодарю, мастер», — Лю Чанъань положил Сун Ваньцин на кровать. Увидев, что монах Дуомо собирается уходить, он спросил: «Мастер, у меня есть вопрос: что это за место такая Страна Небесных Демонов? Я пришёл с запада и никогда о ней не слышал».

«Амитабха», — монах Дуомо сложил ладони вместе. «В Стране Небесных Демонов десять тысяч Небесных Демонов, сто тысяч монахов, сто тысяч Будд и некоторое количество Бодхисаттв. Малый Йогина Будда почитается как правитель страны, а Великий Йогина Будда — как государственный наставник».

Лю Чанъань нахмурился: «Хотя я не разбираюсь в буддизме, я никогда не слышал, чтобы Небесные Демоны и Будды смешивались. Не могли бы вы, великий мастер, развеять мои сомнения?»

«Амитабха!» — монах Дуомо, который уже опустил руки, снова сложил их вместе. «В одном помысле рождается Будда, в одном помысле рождается демон, Небесные Демоны — это Будды, Будды — это тоже Небесные Демоны».

Лю Чанъань сильно нахмурил брови, покачал головой и решил, что хватит, спорить с монахом — пустая трата сил.

Лю Чанъань взглянул на Сун Ваньцин, лежащую на кровати. Если бы она проснулась, то наверняка посетовала бы на старое одеяло, а потом пришлось бы выслушать её упрёки. Он тут же достал из хранящего браслета новое одеяло и укрыл её.

Однако, к счастью, дела не были совсем плохи. Если раньше она просыпалась раз в пять дней, то теперь — раз в четыре с половиной дня, время бодрствования увеличивается, и ситуация развивается в лучшую сторону. Но она не говорила, почему это происходит.

Если можно было сказать, что время, проведённое им с Цинь Сиюэ, было мимолётным и ярким, как фейерверк, то с Сун Ваньцин это было нежное и долгое, как «увлажняющий дождь, питающий всё».

Прожив более десяти лет бок о бок, эта женщина давно стала частью его жизни. Сказать, что он ничего к ней не чувствовал, было бы самообманом. В то же время он понимал, что Сун Ваньцин, скорее всего, тоже испытывала к нему чувства, но из-за Цинь Сиюэ, даже когда Лю Чанъань время от времени поддразнивал её, он в основном вёл себя прилично.

За последние два года дважды Лю Чанъань намекал ей, чтобы она больше не возвращалась в Центральные равнины, и они могли бы просто найти место в Землях Цзючжоу, культивировать и жить, но Сун Ваньцин всегда отказывалась. Очевидно, она была трезва и отказывалась от такой туманной отношений.

Но перед лицом неизвестного будущего Лю Чанъань испытывал страх. Он хотел вернуться и выяснить всё у Цинь Сиюэ, но боялся неутешительных результатов. В таком случае, оставаться в неведении было бы лучшим выбором. Разве в жизни бывает столько всего, что идёт как по маслу, и всё ясно?

Однако, если подумать, так действительно не могло быть. Её проблема с телом должна была быть решена, и у него всё ещё был большой долг, который нужно было отомстить. Та идиллическая жизнь культиватора в конце концов оказалась бы лишь миражом.

«Упрямая девушка», — тихо сказал Лю Чанъань.

Лежащая Сун Ваньцин вдруг открыла глаза и спокойно смотрела на него.

Лю Чанъань хлопнул себя по бедру и рассмеялся: «Ты снова проснулась! Добро пожаловать в Страну Небесных Демонов. Мы в храме под названием Монастырь Цзялань».

Сун Ваньцин спокойно спросила: «О чём ты только что говорил?»

Лю Чанъань поспешно огляделся по сторонам и сменил тему: «Здесь какие-то странные монахи. Можешь ли ты почувствовать их истинную природу? Они выглядят как смертные, но в то же время не совсем».

Юань инь Сун Ваньцин покинул тело, её маленькая белая тень мерцала, но вскоре юань инь вернулся. «В этом монастыре нет ни одного культиватора. Эти монахи — тоже смертные, но им всем не хватает одной души и одного духа».

Лю Чанъань с облегчением рассмеялся: «Я и говорю, почему всё так странно. Перед лицом такой обворожительной и несравненной красоты, как у тебя, эти монахи умудряются смотреть прямо перед собой».

Сун Ваньцин бросила на него взгляд, казалось, ей не очень хотелось говорить, она просто спокойно смотрела на него.

Лю Чанъань слегка кашлянул и тихо спросил: «Ты выяснила причину своего постоянного сна?»

Сун Ваньцин ответила: «Я получила удар в ответ от Горного духа-злого демона, короля, перед его смертью. Моя душа пострадала».

Лю Чанъань обеспокоился за неё и немного упрекнул: «Почему ты раньше мне не сказала? Ты в порядке? Сможешь восстановиться?»

Сун Ваньцин ответила: «Проблема невелика, максимум через год восстановления всё будет хорошо».

Лю Чанъань выдохнул с облегчением: «Ты напугала меня до смерти, заставив меня так беспокоиться».

Сун Ваньцин сказала: «Перестань болтать, я пойду спать, очень устала».

Сказав это, она снова закрыла глаза.

Год. Если посчитать по маршруту, здесь недалеко от Чжунчжоу. Задержка на год не так уж важна.

Лю Чанъань подумал.

Сун Ваньцин просто спала, но это не означало, что у неё не было боевой силы. Если бы возникла настоящая опасность, она, безусловно, могла бы постоять за себя, но ей нужно было бы дать время на реакцию. Потеряв Массив преобразования инь-ян, Лю Чанъань чувствовал себя очень неуверенно. Он перерыл хранящий браслет и нашёл набор формаций под названием Формация Алмазного Мудрости. Он купил его, когда ходил по магазинам с Сун Ваньцин, на всякий случай. Он мог выдержать только час-другой атаки культиватора ранней стадии Формирования Ядра, что намного хуже, чем Массив преобразования инь-ян, но всё же лучше, чем ничего.

Он тут же начал раскладывать его. Он решил не принимать во внимание болтовню Сун Ваньцин об обучении боевому сознанию. При его нынешнем уровне культивации любой культиватор с Золотым Ядром, совершив внезапное нападение, мог бы унести его за несколько приёмов. Стоит ли тогда обсуждать боевое сознание с королём Адом? В наши дни даже внутри сект не соблюдают правила честной борьбы, сражения часто асимметричны. Если хочешь победить кого-то, глупец будет использовать равных себе. Обычно это подавление старших младшими или групповая драка.

Лю Чанъань принял решение: когда он найдёт рыночную площадь, ему всё равно придётся обзавестись более мощной формацией.

Зная, что в монастыре нет культиваторов, Лю Чанъань стал смелее. Под покровом ночи он взлетел на высоту, и его божественное сознание охватило весь монастырь.

В монастыре было более двухсот монахов. Лю Чанъань обнаружил, что все они были очень усердны и жили в строгом распорядке, аккуратно читая сутры или отдыхая.

Однако...

В этом, казалось бы, нормальном монастыре Лю Чанъань почувствовал что-то неладное: в одном из боковых залов была какая-то вибрация духовной энергии.

Очень слабая вибрация, которую Лю Чанъань, благодаря своей врождённой чувствительности к духовной энергии, не мог обнаружить.

Поэтому Лю Чанъань метнулся к крыше того бокового зала. Подумав немного и не почувствовав опасности, он снова метнулся внутрь.

И тогда он увидел фреску.

На фреске были изображены восемь существ, похожих на богов и монстров. Хотя Лю Чанъань ничего не знал о буддизме, он слышал о Восьми Небесных Драконах. Восемь Небесных Драконов — это восемь типов божеств-хранителей в буддизме, включая: Дэвы, Наги, Якши, Гандхарвы, Асуры, Гаруды, Киннары и Махораги.

http://erolate.org/book/4581/459738