Готовый перевод Desolation of the Caged Bird / Опустошение Птицы в Клетке: Глава 3: Призрак в тени Змея

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Примечание:

(Примечания см. в конце главы.)

_______________________________________________________________________________________________________________________________

“Что-то не так, Исаму-сама?”

Свет был приглушённым. Три ароматизированные свечи создавали настроение, их тусклое красное пламя освещало небольшое жилое пространство. Аромат роз и жасмина витал в комнате, а закрытые окна не давали ему выветриться. Простыни были чистыми, он только что вышел из душа, а ароматное мыло, которым он пользовался, маскировало естественный запах тела, на который часто жаловался его товарищ по команде Инудзука.

Пара округлых грудей покачивалась перед ним и заполняла его ладони. Её соски были достаточно твёрдыми, чтобы выпирать, а ареолы были насыщенного розового цвета. Его взгляд задержался на них больше, чем на её лице. Она не была непривлекательной, но бледнела по сравнению с другими настоящими красавицами из его клана. Он положил на неё глаз ещё в детстве, когда она была маленькой девочкой и цеплялась за подол юкаты своей матери, слишком застенчивая и тихая, чтобы приветствовать гостей.

Он наблюдал, как она выросла из ребенка в юную зрелую пятнадцатилетнюю девушку, и, в некотором смысле, он жил ради этого момента. Она не стала несравненной красавицей, но ее бедра были немного толще, чем у других, и она обладала самой совершенной киской, на которую он когда-либо смотрел. Он видел это с тех пор, как ей исполнилось шесть, и, к счастью, старение ни в малейшей степени не изменило эту часть ее натуры.

Самое главное, что Исаму не сомневался в том, что она была непорочна. Уже одно это стоило всех обещаний и пустых слов о браке, которыми он забивал ей голову.

Честно говоря, Исаму предпочёл бы такую несравненную красавицу, как Ханами-сама. Однако он не настолько глуп, чтобы открыто желать жену главы клана. Даже сейчас, в этот момент, от одной мысли о ней у него встаёт. Иногда он оставался в своей комнате и активировал Бьякуган, всматриваясь в стены её дома, чтобы следить за ней, пока она была одна. Он неустанно поглаживал свой член, разглядывая её тело под одеждой, которое, несмотря на заявления о её болезненном телосложении, было вполне привлекательным.

Конечно, он был не одинок в этом. В клане, где все могли видеть сквозь стены и предметы, было бы смешно полагать, что никто не делал этого ради личной выгоды. Скорее всего, не было ни одной женщины из клана Хьюга, которую бы не видел обнажённой мужчина из клана Хьюга. Весь клан притворялся чопорными и высокомерными, чтобы никто за пределами клана не узнал, что подавляющее большинство Хьюга были извращенцами, нудистами и эксгибиционистами.

“Исаму-сама?”

Исаму попытался улыбнуться. — Я просто разогреваюсь.

Проклятая лисица, — усмехнулся он. Думаешь, это легко?

Все женщины Хьюга были презренными девками. В то время как мужчины смотрели на женские тела, чтобы удовлетворить свою похоть, женщины смотрели на мужские тела, чтобы судить и оценивать. Исаму повезло, что он был среднего телосложения. Если бы это было не так, он был бы таким же известным, как Маро, каждое движение которого вызывало сдавленный смех женщин клана, поскольку все знали, что у него пенис размером с детский пальчик.

Если бы он был благословлён, то стал бы таким, как Ботан, один из стражников в Доме Ветвей, который всегда вызывал приглушённые перешёптывания и возбуждение у женщин, потому что у него был необыкновенный член длиной восемь с половиной дюймов — самый большой во всём клане.

Вполне возможно, что за ним следили друзья этой лисицы. Несомненно, если бы он не показал себя умелым любовником, к рассвету не осталось бы ни одной женщины по фамилии Хьюга, которая бы не знала, что он был с ней лишь минуту назад.

Если не так, то кто-то из его противников в клане наблюдал за ним. Они хотели увидеть его поражение, чтобы посмеяться над его выступлением и украсть у него игрушку.

Вся ответственность за исполнение лежала на нём, как на мужчине. Ответственность была настолько велика, что Исаму начал сомневаться, стоят ли десять минут удовольствия, которые он получит от её тугой девственной киски, потенциального удара по его репутации в случае неудачи.

Увы, он был мужчиной, а мужчины должны нести тяжёлое бремя.

Он безжалостно раздвинул ей ноги и приготовился войти в неё, когда по его спине пробежал холодок. Он резко обернулся, но никого не увидел.

Что это было?

Он мог бы поклясться, что к его шее приставили кинжал. У него было такое чувство, будто кто-то не просто наблюдает за ним, но и собирается его убить.

Исаму быстро сложил печати «Лошадь» и «Тигр» указательными пальцами. «Бьякуган!»

Его взгляд обвёл всю его жилую комнату, но ничего не обнаружил. Не было ни следов чакр, ни присутствия кого-либо, кроме него и его игрушки, и ничего необычного.

Он закрыл глаза и выдохнул.

Стресс от ситуации делает меня параноиком?

“Исаму-сама?”

Лисичка явно была в замешательстве. К счастью, она не была нетерпеливой. Она была такой глупой. Глупая маленькая девочка, которой он время от времени пользовался, чтобы смочить свой член между миссиями. В конце концов, она была всего лишь служанкой в Побочном доме, а он — племянником старейшины в главном доме. Все обещания жениться, которые он давал, были пустыми словами, и если бы её отец попытался заговорить, он бы сказал своей тёте, чтобы она подавила его Печатью Птички в клетке.

Я слишком много думаю!

Ему не о чем было беспокоиться.

Исаму снова раздвинула ноги —

Что-то ударило его по шее.

Его глаза на мгновение выпучились, а затем закатились. Он рухнул, пуская пену изо рта. Сопровождавшая его девушка попыталась закричать, но что-то ударило её по шее, и она тоже рухнула без единого слова.

Мысли Исаму не были ошибочными. Всего через несколько минут после того, как обе стороны рухнули на пол, в комнату ворвались две девушки с активным Бьякуганом.

И все же, сколько бы они ни искали —

Они ничего не нашли.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Маленький мальчик скользил по деревянному полу, невидимый и неслышный. Он избегал физического контакта с кем бы то ни было и проскользнул между группой охранников, у каждого из которых были выпученные, испещрённые венами глаза, злобно осматривающие помещение. Один охранник, в частности, пристально посмотрел прямо на него, но быстро отвернулся и стал искать под кроватями, в коридорах и шкафах, полностью игнорируя его присутствие.

Цзы Вуджи прилип к потолку комнаты, его мастерство в использовании клейких свойств чакры сделало это действие таким же естественным, как дыхание. Мужчина, Исаму, был накрыт белой тканью, а девушка, Акина, проснулась всего несколько мгновений спустя, растерянная и напуганная.

Вопросы, которые они ей задавали, были стандартными, но по мере того, как шло время, становились всё более обвинительными. Две женщины, которые их обнаружили, также рассказали охранникам о случившемся. Охранники не удивились, когда женщины откровенно признались, что наблюдали за тем, как двое занимаются сексом, как будто это было обычным делом. Они рассказали одно и то же: Исаму оглянулся, активировал свой Бьякуган, как будто что-то увидел, деактивировал его, а через мгновение рухнул на землю мёртвым.

Цзы Вуцзи недолго ждал, пока двух женщин обвинят вместе с их подругой. Через несколько мгновений прибыла старейшина секты. У пожилой женщины было суровое, холодное выражение лица и длинные седые волосы. Как только она сняла ткань, закрывавшую Исаму, её холодное выражение лица исчезло, и осталась лишь чистая, необузданная ярость.

— Кадзухико-сама, пожалуйста, мы не имеем никакого отношения к…

“Тишина!”

Цзы Вуцзи активировал свои глаза. Старейшина сложила странную печать. Он вгляделся в её систему циркуляции чакры, наблюдая, изучая и запоминая точный способ, которым циркулировала чакра. Через несколько мгновений из её тела вырвался импульс чакры, и он увидел, как загорелись черепа трёх девушек. Они упали на землю, крича и хватаясь за лбы.

Он посмотрел на их головы, на чакру, пропитавшую их черепа и выгравированную на них. Наблюдая за действием своего Бьякугана, он лучше понял происходящее. Крошечные кинжалы сформировались и начали пронзать их мозг. При соприкосновении с мозговым веществом призрачные кинжалы из чакры быстро вращались, проникая в мозг женщин, и их крики усилились в сотни раз.

Это… это… формация? Цзы Вуцзи глубоко вздохнул. От способа активации до принципов работы… это действительно упрощённая формация, только она использует чакру вместо Ци…

Старейшина не испытывала жалости в своём сердце и от начала и до конца держала руку в странной печати, которая посылала особый импульс чакры, запуская формирование в черепах женщин. Цзы Вуцзи запомнил не только печать, но и способ циркуляции чакры женщины. Он делал это, наблюдая за усилением эффекта.

«Повреждение головного мозга,» — Цзы Вуцзи прищёлкнул языком. «Она не собирается проявлять милосердие».

Старейшина не снимала печать до тех пор, пока мозги трёх женщин не превратились в месиво в их черепах. Только когда они перестали кричать и из их носов потекла кровь, гнев Старейшины утих. Она рявкнула стражникам, чтобы те избавились от женщин и куда-нибудь отнесли труп её племянника, и потрясённые стражники поспешно поклонились и выслушали её приказы.

Цзы Вуцзи съехал по стене и вышел из комнаты. Он двигался по крыше, бесшумно скользя, пока не добрался до места назначения — комнат, предназначенных для него и его отца.

Случайному наблюдателю могло бы показаться, что в воздухе внезапно возникла рябь, и мальчик был нарисован в реальности широкими мазками кисти. Его белые глаза были проницательными и оживлёнными, а на губах застыло задумчивое выражение.

Подумать только, что моя воссозданная «Призрачная поступь» будет на таком уровне, что даже те, кто стар и опытен, не смогут увидеть, услышать или почувствовать моё присутствие…

Цзы Вуцзи нахмурился.

И всё же меня почти раскрыли, когда я попытался убить. Скрыть намерение убить гораздо сложнее, чем скрыть чакру…

Его воссоздание «Призрачных шагов» работало на том же принципе отталкивания и притяжения, что и самая базовая техника — «Хождение по деревьям». Первым шагом было отталкивание звуковых волн, а вторым — отталкивание света. Сочетание этих двух шагов делало его невидимым и неслышимым, но в ходе экспериментов он понял, что для того, чтобы его действительно нельзя было обнаружить, ему нужно было замаскировать свою чакру.

Он знал, где находятся все 361 точка его тела, из которых выходит чакра, а у ребёнка чакры и вовсе было очень мало. Подавить свою чакру, чтобы стать незаметным, было несложно, когда его глаза служили ему подсказкой и говорили, насколько эффективно он это делает.

Самым сложным в освоении этой техники было научиться обманывать Бьякуган.

Самой большой силой Бьякугана, способностью проникать сквозь слои объектов, по иронии судьбы был и его самый большой недостаток. Если смотреть на человека, то можно увидеть множество слоёв. Первый — это слой ткани или брони. Второй — это слой кожи, затем — покровная система, затем — центральная нервная система, затем — система циркуляции чакр и, наконец, — скелетная система.

Когда смотришь сквозь стену на комнату за ней, стена становится невидимой и, как таковая, перестаёт восприниматься глазами, чтобы мозг мог сосредоточиться на информации, которую хочет увидеть пользователь. Проблема заключалась не в глазах, а в ограниченных возможностях мозга пользователей. Попытка смотреть на все слои одновременно привела бы к путанице, поэтому большинство фокусировалось на одном слое за раз.

Цзы Вуцзи обнаружил, что это можно использовать.

Наложив на своё тело тонкий слой чакры, он спрятался между слоями и таким образом оказался в слепой зоне Бьякугана. Он не воспринимался как «объект», который можно увидеть, а как нечто, что можно просмотреть. Иллюзия работала так же, как если бы нос всегда находился прямо перед глазами, но если не фокусироваться на нём, то можно не заметить его.

Им нужно было знать, где он находится, и сосредоточиться на его поисках, но они не могли знать, где он находится, пока не нашли его, а они не могли найти его, пока не знали, где он находится.

Это была патовая ситуация, которая гарантировала, что Бьякуган никогда его не обнаружит.

Обнаружить эту слабость без врождённого понимания того, как работает Бьякуган, было невозможно. Это означало, что только человек с Бьякуганом мог найти этот изъян, и только человек с Бьякуганом мог его использовать.

Насколько мог судить Цзы Вуцзи, никто другой в клане Хьюга не стал бы прилагать столько усилий, чтобы научиться обманывать и побеждать собственные глаза, а значит, никто другой не стал бы даже задумываться о существовании такой техники.

У меня есть всё необходимое для побега, но… нужно ещё разобраться с печатью…

Он пожертвовал тремя жизнями, чтобы лично увидеть, как активируется печать «Птица в клетке». Он был достаточно уверен в себе, чтобы воспроизвести необходимый поток чакры и использовать его, а это означало, что он мог контролировать любого в побочной ветви клана.

Однако амбиции Цзы Вуцзи не могли быть удовлетворены.

Я должен научиться прививать ее!

Наличие в его арсенале такого мощного заклинания облегчило бы ему жизнь. Он мог придумать не менее восьми способов изменить его в свою пользу, и именно по этой причине он ещё не покинул клан.

Три года… Я должен ждать три года ....

Он не был нетерпелив. Он провёл восемьдесят лет в поисках Кодекса Пути, а культиваторы, как известно, десятилетиями сидели в медитации, чтобы улучшить свои навыки. Три жалких года на то, чтобы раздобыть средство для создания такой могущественной печати, — это ничто.

За эти три года… я сделаю так, что никто в этом клане не сравнится со мной!

Если у меня не получится, пусть небеса заберут моё имя, потому что я недостоин называться Цзы Вуцзи!

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

То, что случилось с Исаму, было представлено как заговор клана Бранч с целью его убийства. Те, кто знал причастных к этому женщин и понимал, что они никогда бы так не поступили, были в ярости, но, как жалкие рабы, они могли лишь опустить головы и кусать губы, словно сосали горькие лимоны.

Старейшину не наказали за убийство трёх женщин. Казалось, что их жизнями можно было распоряжаться, как скотом, и это вызвало у Цзы Вуцзи усмешку. Как бы ему ни хотелось убить всех причастных, и рабов, и рабовладельцев, он сдерживал свой темперамент и сосредоточился только на тренировках, готовясь к будущему.

За несколько недель Цзы Вуцзи научился использовать Бьякуган, чтобы видеть всё и вся в радиусе километра. От простого рыбака, вытаскивающего свой последний улов, до владельца ресторана, подающего горячую тарелку лапши рамен, и шиноби, прыгающего по крышам и странно бегущего, заложив руки за спину и вытянув тело вперёд.

Цзы Вуцзи тренировал свои глаза, чтобы читать книги и свитки, даже если они были закрыты или свернуты. Таким образом, он мог получать доступ к секретной или личной информации и собирать больше сведений о мире и своём окружении.

Не выходя из своей комнаты, он погрузился в глубины библиотеки Хьюга.

Так он узнал название «деревни», в которой жил. Конохагакуре но Сато. Деревня, скрытая в листве. Второе, что он узнал, — эта «деревня» была известна как деревня шиноби. Главу деревни шиноби называли Каге, а в Конохе это была Огненный Каге — Хокаге.

В книгах из библиотеки упоминалось, как появился клан Хьюга. Примерно за столетие до этого весь мир был охвачен войной в период, известный как Эпоха враждующих кланов, которая закончилась созданием деревни Коноха двумя людьми — Сенджу Хаширамой и Учихой Мадарой.

Сенджу обратились к хьюге и, убедившись, что соглашение идет им на пользу, присоединились к деревне Коноха.

Однако чем больше он читал, тем больше узнавал. Он узнал о природе Бьякугана, а также о мифах и легендах, связанных с ним. Какую-то чушь о человеке на Луне и легенды о шарах, которые искали истину. Он игнорировал подавляющее большинство баек, какими бы забавными они ни были, и искал более конкретную и достоверную информацию.

Самым очевидным из того, чему он научился, был уникальный стиль боя, основанный на способности Бьякугана под названием «Нежный кулак».

Итак, они, по крайней мере, настолько осведомлены ... но…

Метод, который он использовал, чтобы убить Исаму, заключался в быстром ударе по блуждающему нерву, сопровождавшемся незаметным импульсом чакры, который повреждал мозг. К удивлению Цзы Вуцзи, это было основой боевого искусства Хъюга.

Он подсмотрел за тренировкой двух братьев и сестёр и понаблюдал за тем, как они сражаются. Их стойки были твёрдыми и устойчивыми и напомнили Цзы Вуцзи о вечном вращающемся искусстве тайцзи секты Удан. Их движения были лёгкими, гибкими и быстрыми. Они атаковали не с большой физической силой, а мягкими ударами по противнику.

Они воздействовали на систему чакр противника. Более того, они наносили удары в строго определённые места — тенкетсу, как он узнал, — и вводили свою чакру в чакру противника, чтобы нанести внутренние повреждения, одновременно блокируя его способность точно направлять чакру.

Какой шут создал такое несбалансированное Боевое Искусство?

Цзы Вуцзи наблюдал за «Мягким кулаком» всего несколько минут и заметил в нём множество недостатков. Блокировка чакры противника была временной, и боевое искусство было бесполезно против более быстрого противника. Если у врага было слишком много чакры, то блокировка нескольких тэнкецу не принесла бы пользы. Кроме того, не было атак на расстоянии, а значит, практикующие «Мягкий кулак» были бесполезны против противника на среднем и дальнем расстоянии. Хуже того, боевое искусство было настолько жёстким, что в нём не было средств для использования оружия.

Полукровка-мечник или копьеносец имел бы гораздо большую дальность и досягаемость и скорее отрубил бы противнику пальцы, чем позволил бы ему приблизиться и блокировать свою чакру.

Жалко. Это всего лишь стеклянные пушки.

Если бы практикующий «Мягкий кулак» целился во внутренние органы, а не в чакры, то один удар привёл бы к смерти противника. Однако из-за метода, которому они обучались, у них было мало опыта в принятии сильных ударов, а значит, их общая устойчивость к физическим травмам была низкой.

Смертельно опасны в ближнем бою, но бесполезны на средних и дальних дистанциях… неужели кто-то настолько глуп, чтобы вступать с ними в ближний бой? Разве любой здравомыслящий человек не поймёт, что ключ к победе над Хъюгой — держаться на расстоянии?

Он прищелкнул языком.

Дальний и средний радиус действия… Мне нужно будет найти способ компенсировать и то, и другое.

Цзы Вуцзи тщательно изучил движения «Мягкого кулака» и начал практиковать их. Он добавил в свой список устранение лишних движений, устранение жёсткости и поиск способов компенсировать недостатки и отсутствие оружия.

Наблюдая за собой и стимулируя те части мозга, которые отвечают за мышечную память при движении, он обнаружил, что ему стало легче повторять действия, пока они не стали подсознательными.

Затем Цзы Вуцзи узнал кое-что еще более странное.

Ниндзя…Дзюцу?

В свитках из библиотеки клана Хьюга упоминалось эзотерическое искусство техник ниндзя.

Ах, так вот как в этом мире называют искусства Ци, да? И Хьюга не используют их… из-за… гордости?

И снова оценка клана Цзы Вуцзи упала.

Гендзюцу… Искусство иллюзии ...?

Его любопытство не могло быть удовлетворено.

Через несколько недель после инцидента с Исаму, когда его отец вернулся домой с задания, Цзы Вуцзи засыпал его вопросами.

“Гендзюцу?”

“Ты никого не знаешь, отец?”

“Мы не практикуем гендзюцу, Неджи-кун”.

“Почему?”

“Это ... нетрадиционно”.

“Почему?”

«Наш клан славится своим мастерством в тайцзюцу и фирменным стилем тайцзюцу — «Нежный кулак».

— Значит, нам нельзя изучать что-то помимо боевых искусств клана?

— Ну, никто не помешает вам это сделать, но обычно это не одобряется.

“Тоже ниндзюцу?”

— Помимо основных трёх техник, которым вас научат в академии, и, возможно, Шуншина, мы не особо используем ниндзюцу.

Эти слова заставили Цзы Вуцзи замолчать.

“...Академия?”

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Они были дураками.

Все они были дураками.

Весь этот мир был полон дураков.

Сначала его отец был против, утверждая, что хочет подождать, пока он повзрослеет, но Цзы Вуцзи не соглашался. Он настаивал и настаивал, а когда это не помогло, сыграл на чувствах мужчины, указав на то, как «одиноко» и «пусто» он себя чувствовал, когда отец отправлялся на задания, и как «лучше» он себя чувствовал бы, если бы был занят в течение дня.

Чувство вины было достаточно сильным мотиватором, и через пару дней Цзы Вуцзи впервые в жизни оказался на окраине своего клана и стоял перед настоящим школьным зданием. Приближаясь к нему, он заметил, что многие удивлённо поднимают брови, а его учителя выглядят уставшими.

Они не хотели брать его в ученики, но и не хотели обидеть его отца. Всё это закончилось, когда отец велел ему взобраться на стену, и мужчины в тускло-зелёных пиджаках немного посмеялись, а потом дружно ахнули, когда он не только взобрался на стену класса, но и начал ходить по потолку вверх ногами.

Несколько минут спустя они провели письменный тест на проверку его словарного запаса, тест по элементарной арифметике, а затем третий и последний тест, самый странный из которых поставил его в тупик. Он не мог сказать, был ли тест слишком сложным для детей его возраста, или это действительно был мировой стандарт. Он был наполнен многочисленными расчетами, обсуждениями тригонометрии, логическими головоломками и вопросами с подвохом среди прочего.

На мгновение он задумался о том, чтобы намеренно провалить большую часть теста, но это было не в его стиле. Если бы он провалил его и оказалось, что это действительно стандартный тест, они бы усомнились в его интеллекте и могли бы отказать ему в поступлении. Поэтому он ответил на вопросы, насколько это было в его силах.

Выражения ужаса и изумления на лицах учителей, когда были объявлены результаты, не предвещали ничего хорошего, особенно учитывая, что его обычно суровый и молчаливый отец улыбался во весь рот на людях, как будто выиграл в лотерею.

Цзы Вуцзи узнал только позже, за ужином, что третьим тестом, который он прошел, было нечто, называемое тестом ‘IQ’. “IQ” означало "Коэффициент интеллекта" и было средством для вычисления интеллекта кого-либо. Все это почти рассмешило Цзы Вуцзи.

Как будто можно измерить интеллект с помощью теста с кучей бессмысленных и непрактичных вопросов.

Судя по всему, с учётом его возраста его показатель приближался к 280. Он не совсем понимал, почему такая оценка имеет большое значение, ведь на самом деле он был не ребёнком, а культиватором, перевоплотившимся в тело ребёнка, и это было ещё одной причиной, по которой он не придавал этому значения.

На следующий день он отправился в путь с рюкзаком и множеством школьных учебников и не мог не слышать перешёптываний детей и взрослых вокруг.

“Это он ...”

“Гений Хьюга ...”

“Самый молодой из когда-либо существовавших… в истории ...”

Ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что его имя теперь вписано в учебники истории. В одиннадцать месяцев он стал самым маленьким учеником Академии с момента её основания. Учителя представили его классу, в котором большинство детей были в возрасте от четырёх до одиннадцати лет, и Цзы Вуцзи почти не обратил внимания на вступительные слова учителя и на оценивающие взгляды одноклассников.

Они все дураки.

Знания, которые он искал в этом мире, были переданы ему бесплатно.

Мир, в котором он оказался, назывался Нациями Стихий. Страна, в которой он находился, была известна как Хи-но-Куни — Страна Огня и входила в Пять Великих Стран Шиноби вместе со Страной Ветра, Страной Земли, Страной Воды и Страной Молнии.

Нынешним лидером его деревни был человек по имени Намикадзе Минато. Было три великих войны шиноби, каждая из которых, предположительно, была более ожесточённой, чем предыдущая. Шиноби делились на ранги, и большинство его учителей были чунинами. Они составляли подавляющее большинство жителей деревни шиноби и не принадлежали ни к какому клану, а были связаны только с самой деревней. Их навыки были более продвинутыми, чем у начинающих генинов, но сильно уступали по сравнению с по-настоящему опытными людьми, которых называли джоунинами.

Тот факт, что вся эта информация была так легкодоступна, не заставил Цзы Вуцзи назвать их глупцами. Тот факт, что его учителя быстро поняли, что он слишком продвинут для занятий с новичками, тоже не заставил его считать их глупцами.

Нет, что заставило Цзы Вуцзи считать этот мир миром глупцов, так это его первый день в продвинутом классе, когда инструктор Чунин громко заявил, что ниндзюцу можно выполнять только с помощью жестов. Цзы Вуцзи осознал всю глупость ситуации не только из-за того, что этот человек говорил ложь и верил в неё, но и из-за того, что

Но это было, когда мужчина провел свою первую "демонстрацию".

Выпустив струю дыма, невзрачный мужчина с каштановыми волосами превратился в высокого, красивого, светловолосого голубоглазого мужчину в белом плаще, по краям которого плясали языки пламени.

Цзы Вуцзи глубоко и тяжело вздохнул и схватился за грудь, чтобы не выругаться.

Настоящее Искусство Небесного преображения!

Его Бьякуган был активен, так что ошибиться было невозможно. Трансформация не была иллюзией. Это не было обманом зрения. Трансформация была реальной. Стопроцентно реальной. Мужчина перед ним использовал чакру, чтобы скрыть всё своё тело и превратиться в совершенно другого человека.

А для обитателей этого мира это была техника низкого ранга.

НЕПРАВДА!

Цзы Вуцзи чуть не закричал во всё горло. Искусство трансформации Истинных Небес в Мире Дождя было настолько пугающей и почитаемой техникой, что, когда появились слухи об одной странице, на которой были описаны её методы, это привело к масштабной войне между сектами за её получение. Способность менять свою физическую форму бросала вызов небесам. Она была на том же уровне, что и Кодекс Пути, поскольку позволяла изменять своё тело по желанию и плевать в лицо судьбе и предназначению.

Так называемое Хенге, или Дзюцу трансформации, которое продемонстрировал инструктор, было явно хуже, но это всё равно была полноценная трансформация. Инструктор ясно дал понять, что когда он двигался, прикасался к предметам и поднимал вещи, его тело совершало соответствующие действия.

Цзы Вуцзи чуть не вырвал себе волосы. Он чуть не начал задыхаться, когда увидел правильный поток чакры, необходимый для выполнения техники, и счёл совершенно несущественным то, что он научился этому вместо того, чтобы совершенствовать свой контроль.

Чем больше деталей добавлялось в технику, тем реалистичнее она становилась. Поскольку Бьякуган позволял ему увеличивать изображение в десять раз, он обладал невероятным вниманием к деталям.

Учитель попросил всех попрактиковаться в этой технике, но Цзы Вуцзи не нужно было практиковаться. Он идеально сформировал свою чакру так же, как это делал учитель, и превратился в точную копию мужчины, так что в классе воцарилась тишина.

— Э-это… в-весьма впечатляет, Хьюга-сан…

— Простите? Почему вы притворяетесь мной, Хьюга-сан?

“Что? Я не—”

“Теперь ты можешь отменить трансформацию, Хьюга-сан”.

— Что ты этим хочешь сказать? Эй! Это не смешно!

“Я не шучу —”

“O! Эй! Я здесь учитель!”

— О? Тогда давайте обратимся к ученикам. Кто из нас, по-вашему, настоящий сенсей?

Цзы Вуцзи наблюдал, как все ученики ошибочно предположили, что оригинал — это самозванец, а самозванец — это оригинал. Только после того, как все они совершили ошибку, он применил свою технику и молча вернулся на своё место, не сказав ни слова.

Дураки.

Они действительно, по-настоящему не понимали, что именно они обрушили на мир.

Конченные дураки.

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Примечания:

Прежде чем кто-то спросит:

да, техника трансформации — это каноничная техника трансформации. Многочисленные моменты в сериале доказывают это, самый известный из которых — превращение Наруто в сюрикен-фума, брошенный Саске во время арки «Волна», и его совместная с Гамабунтой трансформация в фальшивого Кураму для борьбы с Шукаку во время арки «Экзамен на Чунина».

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

http://erolate.org/book/5207/518297