«Шодай не давал им ничего, кроме печатей для создания предметов, способных содержать биджу», — поправил его хокаге.
«Хотя это и правда, хокаге-сама, вы должны признать, что знания о фуин-дзюцу, которыми мы поделились, наверняка очень помогли им в разработке печатей, которые они сейчас используют для создания джинчурики», — рассуждал Шикаку. Хокаге неохотно кивнул, как будто признавая болезненный момент.
«Неважно. Так ты говоришь, что эти ублюдки считают нашу доброту слабостью?!» — сказал Джирайя в ярости.
Канаме кивнул. «А вы бы не считали?», — сказал он, застав мужчин врасплох. «По сути, у нас было множество прекрасных возможностей стать мировой державой, но вместо этого мы смирились с ролью мировой державы. Для более слабых деревень это могло показаться, что мы высокомерны и слишком самоуверенны, что нам не нужно утверждать свое господство, чтобы оставаться впереди. Это было оскорблением для тех, кто боролся под нами. Их логика тоже не является ошибочной, потому что как бы вы себя чувствовали, если бы значительно отставали в гонке по восхождению на гору, а лидер просто остановился и отказался достигать вершины? Это равносильно заявлению: «Я могу достичь вершины, но я решил не делать этого просто потому, что могу». Мы все согласны, что в этом утверждении есть доля снисходительности. И по этой причине это ранит гордость человека больше, чем поражение, когда лидер отказывается побеждать только для того, чтобы соревнование продолжалось, дразня его в бесконечной борьбе за преодоление разрыва, который никогда не может быть устранен, потому что лидер продолжает двигаться, а эта проverbial гора не имеет обычной вершины», — сказал Канаме.
Джирайя, Хирузен и Шикаку просто смотрели на этого человека с восхищением. Неудивительно, что его считали одним из самых ярких умов в мире синоби. Канаме был воплощением того, что представлял клан Юхи. «Хорошо... Я думаю, ты доказал свою точку зрения и немного открыл нам глаза на то, как нас действительно видят наши соседи. Поэтому я дам тебе шанс», — сказал Хирузен, и его выражение лица стало серьезным. «Однако ты должен знать, что я все еще настроен против этой идеи, но ты можешь попробовать меня убедить. Как именно мы собираемся привлечь к себе могущественный клан, не повредив при этом нашему имиджу независимости?».
Канаме улыбнулся впервые за все время, что три мужчины его знали. «Это легко, хокаге-сама».
Секция синоби: район Нидайме — комплекс Намикадзе.
Като сидел на кровати и паковал небольшую сумку, которую планировал взять с собой в свою новую и, возможно, самую долгую миссию. Его бабушка, а в конце концов, когда она узнала, и его мать пытались отговорить его от поездки, поскольку знали, что с главой клана невозможно договориться. Однако он не мог отступить, и не только из-за своих принципов как синоби и Намикадзе. Минато был другом и наставником для него и многих молодых Намикадзе и синоби. Однажды их вдохновение было просто отнято у них, и они должны были просто с этим смириться? Като не был поспешным человеком, но он был обязательным. Месть за клан была его долгом как нового главы клана Намикадзе, а также потому, что...
«Нии-сан», — мягкий голос прервал Като, который собирал вещи и погруженный в раздумья.
Он поднял глаза от сумки и увидел четырехлетнего мальчика с вьющимися и торчащими светлыми волосами того же цвета, что и у Минато. Для ребенка его бакенбарды были довольно заметными. Он был очень симпатичным, а его длинные ресницы придавали ему женственный вид (AN: Как у Сасори). У него были голубые глаза, которые напоминали Като покойного Йондайме, и родинка под левым глазом. Это был его младший брат Намикадзе Намико.
«Я слышал от Кагуры-онэссан, что ты уезжаешь», — сказал Намико.
Като вздохнул, сожалея о своей удаче. Он не собирался уезжать, не попрощавшись, но планировал сам сообщить эту новость Намико. Эта болтливая Кагура просто должна была все усложнить. Девушка была самым болтливым человеком, которого он видел в своей жизни, и, поскольку она была Намикадзе, это было чрезвычайно странно. Намикадзе были людьми немногословными. Не настолько, как Хюга или Учиха, но все же сдержанными.
«Это правда? Кагура-онессан сказала мне, что ты собираешься найти...»
«Слушай». Като прервал мальчика. «Сколько ты ему рассказал, идиот?» — подумал Като. «Я не знаю, что Кагура тебе рассказывала, Намико, но я...»
«Это не мое имя», — сказал блондин серьезным голосом, который не должен был принадлежать ребенку. Като поднял бровь, глядя на брата. «Меня зовут Намито, а не Намико!» — крикнул мальчик в гневе.
Като удивленно уставился на него. Имя его брата определенно было не Намито, а Намико. Их мать звали Нами, и она назвала своего второго ребенка так, чтобы выразить свою радость от его появления на свет. Намико буквально означало «ребенок Нами». Однако это новое имя, хотя и звучало похоже на прежнее, означало совсем другое. Намито переводилось как «спокойная волна», что Като показалось любопытным, потому что, если память ему не изменяла, сын главного героя в эпилоге книги, которой был одержим Минато, звался Намито. Като не мог вспомнить имя главного героя, так как никогда не читал эту книгу и слышал о ней только от Минато и Намико, которых хокаге тоже сделал поклонниками этого литературного произведения. Като знал, что Минато часто считал себя главным героем многих хороших историй. Несмотря на свою скромность, Минато любил быть в центре внимания как герой.
Он знал, что его брат и Минато были близки, но до такой степени, что Намико видел в нем заместителя отца? Он не ожидал этого. Като внезапно почувствовал желание воскресить своего отца и ударить его за то, что он был таким безрассудным клоуном. Если бы он не ушел, Намико не была бы такой. «Намико...»
http://erolate.org/book/5311/526570
Готово:
