После знакомства беседа перетекла в другое русло, не имея конкретной темы. Святые дочери говорили о своих симпатиях и антипатиях. Они сплетничали о своих предпочтениях в мужчинах, а также о талантливых и знаменитых аколитах. Они также болтали о конкретных путях культивации ордена, которые интересовали их больше всего.
Лонг Ифэй хорошо познакомилась со всеми дамами за своим столом. Она была не из тех, кто сжигает мосты без крайней необходимости. Она даже приняла предложение Вэй Шуаншуан о дружбе, несмотря на её характер. И если не считать откровенной наследницы, она была самой заметной за их столом благодаря своей непринужденной красоте.
В конце концов банкет закончился, и все разошлись спать. У всех Священных дочерей были свои комнаты в общежитиях, которые были разбросаны вокруг главного здания. Аколитам не разрешалось находиться в общежитиях, кроме Святых Дочерей, с которыми они были связаны. Но даже тогда им не разрешалось посещать их в течение первых двух недель, чтобы новички могли сосредоточиться на учебе. Все-таки это была школа, и орден хотел, чтобы ученики хорошо начали учебный год, не отвлекаясь на посторонние дела.
На следующий день Лонг Ифэй приступила к занятиям, следуя расписанию, которое было вывешено в её комнате. Занятия проходили в большом лекционном зале в одном из белых монолитных зданий, выстроившихся вдоль главного бульвара. Сиденья располагались в форме вогнутой формы, обращенной к центральной сцене, и увеличивались в высоту после каждого ряда, чтобы всем было видно.
Лонг Ифэй пришла раньше всех и выбрала лучшее место в центре, в четвертом ряду. Вновь прибывшие постоянно прибывали. Её соседи по столу с банкета нашли её и уселись вокруг нее. К тому времени, как прозвенел звонок, большинство мест было занято, и более сотни красивых лиц с нетерпением смотрели на пустую сцену.
В зал ворвалась аура бессмертия, за ней последовала высокая стройная женщина, которая скользила по полу, как танцовщица. Её волнистые каштановые волосы развевались, хотя ветра не было. Казалось, в воздухе витал музыкальный гул, хотя никто не издавал ни звука.
Настоятельница подошла к центру небольшой возвышенной сцены и начала говорить. - Новые Священные Дочери Добродетельного ордена, добро пожаловать на ваш первый урок, Введение в Четыре Классики. Я буду вашим преподавателем, настоятельница ордена, Бессмертный Зимний Гимн Сюань Сина. Давайте начнем.
Она достала небольшой свиток с записями и открыла его. - Четыре классики. Это четыре основы женских добродетелей. Они являются примером всего того, что значит быть женщиной; быть женственной, элегантной, утонченной, красивой. Эксперты и несравненные культиваторы женского пола на протяжении всей истории человечества углублялись во все виды бессмертных Дао и вышли на свет с этими четырьмя классиками. Эти четыре - самые мощные, самые эффективные способы культивирования для женщины.
- Первый - это песни и танцы. Пение, использование наших голосов, дарованных небесами, чтобы превратить слова в мелодию, культивирует наш разум и наш дух. Песни могут оказывать самые разные чудесные эффекты. Она может исцелить душу человека, пережившего трудности, или поразить врага, даже не приближаясь к нему. Она может вселить надежду, вытащить глубоко спрятанные эмоции, она даже может помочь другим культивировать и достичь прорыва.
- Танец - это другая часть первой классики. Это использование наших естественных тел, их тренировка, максимальное оттачивание движений. Танец может оказывать такое же воздействие, как и песня, позволяя тем, кто видит наши танцы, получать аналогичные преимущества. Но в отличие от пения, танец - это еще и мощное боевое искусство. Оно создает одних из сильнейших бойцов ордена, которые могут сражаться с лучшими культиваторами континента, включая мужчин.
Сюань Сина продолжила объяснять три других классических искусства в мельчайших подробностях. Некоторые ученики делали заметки, а другие заучивали все наизусть. Лонг Ифэй уже изучала эти четыре класса под руководством двух настоятельниц, но она все равно внимала каждому слову.
Вторым классическим предметом была музыка. В ней рассматривалась музыка, исполняемая всеми видами музыкальных инструментов, включая цитру, эрху, пипу, гуцинь, флейту и колокольчики. Пение не считалось частью этой второй классики, потому что оно было естественным продуктом человеческого тела.
Благодаря этому музыка стала гораздо более разнообразной. Инструменты можно было делать из любых материалов, чтобы придать музыке различные фантастические свойства. Она могла исцелять, поддерживать, защищать, а также нападать. Член ордена, владеющий трубой, сделанной из бедренной кости демона пламени, обладал такими же страшными способностями к пламени, как и любой другой культиватор, следующий Дао пламени. Тот, кто играл на гуцине, сделанном из сердцевины дерева жизни, мог вырабатывать огромную целительную духовную энергию, не имеющую аналогов в мире.
Музыка была многогранной, но и дорогой. От инструмента во многом зависело, как далеко человек сможет продвинуться. Поэтому она была популярной классикой среди студентов, получивших наследство, и тех, чьи аколиты обладали большими деньгами.
Третьей классикой была литература. Это было интеллектуальное занятие, полярно противоположное музыке. Те, кто специализировался на литературе, изучали древние тома и классическую поэзию. Они пытались искать истины и понимание мира у великих людей прошлого. Они также стремились создавать новые произведения, сочиняя собственные стихи и романы.
Преимущества, которые давала эта классика, были несколько более двусмысленными, но, несомненно, мощными. Эти члены ордена были самыми умными из всех. Они могли дать мудрый совет своим аколитам, помочь им решить сложные проблемы, где грубая сила была бесполезна. Они могли использовать свои способности к пониманию, чтобы помочь разобраться в хитросплетениях и тайнах, скрывающихся за особенно сложным узким местом. Они также могли передавать свое удивительное понимание и интеллект своему потомству, что давало им огромное преимущество.
Лонг Ифэй не могла не думать о Чжоу Цзыюнь. Вторая ученица её мастера была колючей женщиной, склонной к ревности, и их отношения практически не существовали. Но Лонг Ифэй должна была признать, что ум Чжоу Цзыюнь была чем-то вроде откровения. Если бы она все еще была девственницей, она бы точно смогла вступить в орден, просто основываясь на своем потенциале в третьей классике.
Лекция закончилась четвертой классикой - искусством. Искусство включало в себя все, что не относится к письменному слову или музыке и может быть создано человеческим воображением. Оно имело различные формы, включая картины, скульптуры, цветочные композиции, текстиль и даже керамику. Это было все, что могло быть создано вручную, пронизано намерением творца, его энергией и мечтами. По своей многогранности оно не уступало музыке, а его преимущества были слишком многочисленны, чтобы описывать их подробно.
Эти четыре классики - песни и танцы, музыка, литература и искусство - были четырьмя столпами Добродетельного ордена Чуньчжэнь. Именно благодаря им орден был создан с нуля много тысяч лет назад. Каждая из них представляла собой воплощение женской добродетели. Обучаясь этим классическим произведениям, Священные Дочери узнавали, что значит быть женщиной, каковы их убеждения, ценности, как они должны вести себя в мире и как они должны относиться к своим мужчинам, своим аколитам.
http://erolate.org/book/549/50029
Готово:
