Готовый перевод The Reincarnator's Tavern / Звёздные войны: Таверна Реинкарнатора [Звёздные войны + Хантер + Марвел + Ван Пис]: Глава 5.3: Формы боя, Стиль Мандалорца и Робот-убийца! 📷

Формы для практики светового меча назывались "Скорости", а "Скорости" для Шии-Чо включали основы атаки, парирования и зоны поражения тела. Для каждой целевой зоны тела существовал метод атаки и метод защиты. Существовало два метода тренировки: идеальный и боевой. При тренировке в идеальной форме вы держите клинок идеально горизонтально для замахов или идеально вертикально для рубящих ударов. При отработке формы живого боя клинок держат по диагонали для нанесения ударов. В спарринге вы блокируете перпендикулярно клинку противника. Парирование выполнялось только по диагонали, чтобы свести к минимуму лишние движения.

Шии-Чо был прост. Хотя его можно поднять на гораздо более сложный уровень при использовании вариаций, в своей основе он невероятно прост. В нем не числилось ни причудливой акробатики, ни рискованных маневров, ни возможности отрубить себе конечности. Поэтому это идеальный метод для обучения основам боя на световых мечах, и это первая форма, которой обучали каждого падавана.

Во время атаки целью атакующего было не сломать защиту противника и разрубить его пополам, а надавить на его клинок достаточно сильно, чтобы обезоружить его. Простота Шии-Чо давала простор для агрессии и силы, что, в свою очередь, требовало сдержанности при занятиях, чтобы не подпитывать форму своими эмоциями для достижения больших высот силы.

Для победы в спарринге с использованием Шии-Чо требовалось оттеснить противника назад, пока он не устанет, а затем обезоружить его. Шии-Чо использовалось для того, чтобы не навредить себе, а также для того, чтобы не навредить противнику. Поскольку в спарринге с использованием Шии-Чо нужно было бесконечно сталкивать себя с противником, победителем становился не более сильный боец, а тот, у кого проявлялось больше решимости. Поэтому Шии-Чо также называли формой решимости.

По словам Мастера Дайанамиз, новички занимались Шии-Чо год или два, а затем тратили год или меньше на каждую из последовательных форм. Более медленные падаваны занимались Шии-Чо несколько лет, а затем целый год или два — последовательными формами.

Полное овладение формами не требовалось. Даже опытный рыцарь-джедай не станет утверждать, что овладел любой из форм светового меча. Практика каждой формы светового меча основывалась на фундаменте использования Силы, так что это были просто упражнения, обучающие различным способам практического использования Силы.

Форма I, Шии-Чо, обучала основам владения мечом и тому, как читать поток Силы.

Форма II, Макаши, добавляла нацеливание на слабые точки, работу ног и финты.

Форма III, Соресу, добавляла связанные, основанные на стойке маневры и распознавание Силы для защиты от нескольких бластеров.

Форма IV, Атару, добавляла Доблесть Силы, а также прыжки, контролируемое падение и вращательные маневры по всем трем осям — сальто, вращение и боковое вращение.

Форма V, Шиен, учила, как отклонять бластерную атаку в сторону стрелка, а форма V, Джем Со, учила, как использовать Силу для увеличения силы своих атак.

Форма VI, Ниман, добавляла в бой Толчок Силы, Притяжение Силы и учила, как интегрировать их в атаку и защиту, создавая свой собственный стиль путем индивидуальной ассимиляции предыдущих стилей.

Каждая форма также имела связанное с ней изображение, которое содержало философию формы.

Образ, связанный с Шии-Чо, — это "волны на пляже". Прилив и отлив представляли философию Шии-Чо, которая заключалась в том, что во время борьбы с противником нужно давить, используя силу, и отступать, когда это необходимо. Именно поэтому практика Шии-Чо идеально подходила для практики Ощущения, так как освоение Шии-Чо позволяло чувствовать прилив и отток Силы.

Образ, ассоциирующийся с Макаши, — это "спор". Чтобы выиграть спор, вы не используете эмоции, вы используете краткую, хорошо обоснованную логику, не отклоняясь от сути на бессмысленные касательные. Вы должны понять и нацелиться на слабые места в логике вашего оппонента и не сдаваться, пока спор не будет решен. Это олицетворяло сбалансированный характер Макаши и использование наиболее эффективных позиций и маневров, чтобы закончить бой, затратив как можно меньше энергии.

Образ, связанный с Соресу, представлял собой "вращающееся кольцо, которое расширяется и сжимается". Все, что ударяется о вращающееся кольцо, отклоняется. Все, что находится внутри кольца, защищено со всех сторон с помощью наиболее эффективной формы отклонения, уклонения или уменьшения площади цели.

Атару изобразил "кружащийся лист, который несет ветер". Философия Атару добавляет три оси вращения и постоянное движение в сочетании с прыжками и падениями, чтобы двигаться совершенно непредсказуемым образом, будучи наделенным Силой и направляемым Силой.

Шиен и Джем Со разделяют образ "водопада". С близкого расстояния сила водопада обрушивается вниз с неудержимой мощью, сокрушая все, что находится под ним. На расстоянии его воды успокаиваются и образуют реку, которая, достигнув земли, идет по пути наименьшего сопротивления. Это показывает философию Формы V, которая заключается в силе в ближнем бою и прямой гибкости на дальней дистанции.

Образ Ниман — "каллиграфия". Легко научиться, легко персонализировать и трудно освоить. Ниман являлся гибридом предыдущих пяти форм и позволял практикующим выбирать, какие аспекты каждой из них использовать для создания собственного стиля. Его образность соответствовала тому, насколько сложным и персонализированным он мог стать, чем больше усилий человек прилагал к его освоению. При недостаточной тренировке эта форма была самой слабой, но если ее освоить, то она становилась самой сильной.

Существовала седьмая форма, но ей не обучали без разрешения.

(Седьмая форма: Джуйо)

http://erolate.org/book/662/71329