Приложение
1.
Гестия в древнегреческом языке означает «очаг». В греческой мифологии она богиня домашнего очага. Изначально она входила в число двенадцати олимпийских богов, но позже её влияние ослабло, и она испытала унижение быть исключённой из их числа.
Гестию также описывали как девственную богиню. Даже Зевс, главный соблазнитель Олимпа, не смел коснуться её и кончиком пальца. Наоборот, он даровал ей нечто странное вроде «права на сохранение девственности».
Это можно рассматривать как свидетельство того, насколько могущественной была Гестия в то время. Она была настолько сильной богиней, что даже Зевс не смел её тронуть.
Огонь напрямую связан с выживанием, включая пищу, одежду и кров. Для приготовления еды огонь был необходим как и для того, чтобы согреться в темноте и холоде, а также для защиты от диких зверей и врагов. Поэтому в древних родовых и племенных обществах самой важной задачей была защита огня и очага.
Для древних людей очаг символизировал само благополучие семьи, и поэтому важные ритуалы всегда проводились перед зажжённым очагом.
Гестия упоминается как старшая среди своих великих братьев и сестёр, включая Зевса. Это можно истолковать так, что Гестия была самой древней из богов олимпийской эпохи. В древних обществах её сила и влияние были абсолютными.
С другой стороны, по мере развития древних обществ в монархии, а также перехода от охоты и собирательства к земледелию, её сила ослабла. В итоге она была одной из первых отвергнута олимпийскими богами и пережила несчастье быть исключённой из двенадцати богов. (В греческой мифологии она упоминается настолько редко, что её образ очень размыт.)
Печально, но Гестия, как и другие богини, не смогла избежать умаления своей роли. Дарование богине «права на сохранение девственности» само по себе является порождением мужского взгляда, так что и говорить не о чем.
Похожие примеры – Артемида и Пандора. Артемида, ставшая вершиной такого умаления, была очень влиятельной богиней в матриархальном обществе, ориентированном на род, но в олимпийском обществе её статус был понижен до дочери Зевса. Она тоже описывается как девственная богиня, которой были дарованы привилегии, но, как и Гестия, она просто считалась «неприкосновенной».
О Пандоре, чья история умаления настолько известна, что и объяснять не нужно, мы умолчим.
2.
Пандора означает «дар изобилия» (автор не может удержаться от пояснения). «Пан» (pan) означает «всеобщий», «все», а «дора» (dora) – «дар».
В древнем обществе Пандора изначально была богиней-матерью, символизирующей плодородие. То, что она, почитавшаяся как богиня, дарующая только хорошее, стала символом глупой женщины, связано с историческим переходом от матриархата к патриархальному строю.
В греческой мифологии Пандора описывается как первая женщина. (Само предположение, что сначала был создан мужчина, а потом женщина, уже демонстрирует философию умаления.) Она, не в силах побороть любопытство, прикасается к запретному сосуду и совершает ошибку, выпустив в мир всевозможные несчастья, которые в нём таились.
В то время грекам нужен был козёл отпущения для всех испытаний, которые мучили человечество: болезней, войн, засух и голода.
Они указали на женщину, Пандору, как на причину всех этих несчастий. Тем самым они стремились понизить статус женщины в государстве и семье и укрепить авторитет мужчины. Не только Пандора, но и другие богини-матери были лишены своих ролей и власти, подвергались унижениям, будучи изнасилованными богами-мужчинами, и теряли своё величие.
На самом деле, это явление было распространено не только в Греции, но и в других патриархальных государствах и обществах.
Первая женщина или нет, но женщина считалась глупым существом, раковой опухолью, подтачивающей способных мужчин и праведное общество, и ролью мужчины, то есть мужа, было покорять и просвещать таких женщин.
Древняя Греция активно вела завоевательные войны и, ежедневно расширяя свои территории, переживала муки ассимиляции различных культур.
В этом процессе основной проблемой стали религия и верования. Значительная часть завоёванных Грецией земель была матриархальными государствами, где верили в богинь-матерей, символизирующих плодородие или изобилие.
Были и общества, где центром семьи была женщина, а мужчина имел значение лишь во время полового акта. В таких местах обычно была распространена полиандрия или роль мужа вовсе отсутствовала.
Греция, будучи апогеем патриархата, не могла спокойно на это смотреть. В первую очередь они начали распространять греческих богов. Они ассимилировали черты богинь-матерей, почитавшихся в различных родовых обществах, греческими богинями, создавая новые образы, удобные для себя.
Например, Артемида изначально была богиней, в которой смешались черты богини-матери плодородия и изобилия, почитавшейся в Малой Азии. (Артемиде ещё повезло. Кибела и Геката тоже почитались как богини изобилия, но их образы были искажены до ведьминских.)
Поэтому на древних статуях Артемиды можно увидеть не стройную богиню-охотницу из греческой мифологии, а фигуру с множеством пышных грудей, свисающих, как гроздья плодов.
То, что она была подчинена Зевсу как его дочь, стала девственной богиней, для которой сексуальность была табу, и создавала впечатление, что её социальный статус был несколько ниже, чем у её брата Аполлона, можно рассматривать как хитрую стратегию греческого общества, осуществлявшуюся на протяжении многих веков.
http://erolate.org/book/884/102712
