Приложение
До раннего бронзового века большинство древних верований были сосредоточены вокруг богини-матери. То есть, это было матриархальное общество.
С тех пор и до наших дней одним из наиболее изменившихся представлений является изменение символизма солнца и луны.
В наше время преобладает тенденция ассоциировать мужчину с солнцем, а женщину – с луной. В восточной философии Инь и Ян также говорится, что мужчина – это Ян, а женщина – Инь.
Но, что удивительно, в древнем матриархальном обществе, поклонявшемся богине-матери, всё было наоборот.
В ту эпоху женщина была солнцем. Женская репродуктивная способность была напрямую связана со священностью богини-матери. Менструальная кровь, выходившая из матки, напоминала древним людям об огне, огонь ассоциировался с солнцем, а солнце было жизнью и творением, то есть сильной энергией Ян.
В то время как луна была существом, которое поглощалось солнцем. Богиня-мать была богиней солнца, и, подобно тому, как она вынашивала и рожала детей, она поглощала и извергала луну.
Жертвенными животными всегда были самцы. Самок не приносили в жертву. Потому что самки, умерев, не возрождались.
Женщина считалась существом, которое ведёт к возрождению и преображению, а смерть, поглощение и извержение были уделом только мужчин.
Позже, с приходом патриархального общества, эта структура перевернулась.
Солнце стало достоянием мужчин, а женщина стала символизировать луну. С какого-то момента началась логика подгонки: женскую менструацию связали с лунным циклом, женщину – с Инь, а мужчину – с Ян.
Повторюсь, богиня-мать символизировала плодородие и изобилие, что было равносильно энергии Ян и жизненной силе, солнцу и небу.
В то время как мужчина был преходящим существом, которое появлялось и исчезало.
В матриархальном обществе мужчина был именно таким.
Существом, которое в безликой ночи переходило из одних женских покоев в другие, выполняя лишь роль сексуального партнёра.
В предыдущем приложении я уже подчёркивала, какую важную роль играл огонь в древнем обществе. Какой могущественной богиней была Гестия, богиня домашнего очага? Все обряды должны были совершаться перед огнём, а домашний очаг был самым священным и важным элементом.
Таким образом, все боги, символизирующие огонь, были богинями. Если огонь – это женщина, как же солнце, огненная стихия, может быть мужчиной… об этом логическом скачке мне нечего сказать. (При написании приложения по каждой теме мне становится нечего сказать.)
Если посмотреть на терракотовые изделия древнегреческой культуры, можно увидеть много изображений поклонения быку или бычьих празднеств.
Типичным примером является фреска Кносского дворца на Крите, где сохранилось изображение охоты на быка или прыжков через быка. Его также называют Миносским быком.
Минос – это тот самый царь, женой которого была знаменитая царица Пасифая. А Пасифая – это дочь Гелиоса, которая, влюбившись в быка, вступила с ним в связь и родила чудовище Минотавра.
Только ли люди были одержимы быками? Абсолютно нет. Боги – ещё больше.
Зевс то и дело насиловал коров, по своему желанию превращал обычных женщин в коров, он так любил коров. Посейдон выражал свою симпатию, даря понравившимся людям белую корову.
Можно сказать, это была бычья культура, созданная богами и для богов. В то время как кабан иногда появлялся лишь как второстепенный персонаж, которого убивал из лука какой-нибудь юноша, в которого была влюблена богиня.
(С древних времён жертвой земле был поросёнок, а небу – бык. Существует утверждение, что это было связано с направлением рогов каждого животного.)
Но нужно помнить. Что под троном царя Миноса в Кносском дворце была выгравирована луна.
Подтверждая это, Фрэзер в «Золотой ветви» говорит, что в древние времена, в эпоху раннего царства, мужчины сами вызывались быть жертвами, и молодой царь, как Луна, был самой ценной и важной жертвой, приносимой богине солнца.
Царь Крита приносил в жертву замену себе. Он устраивал празднества и заставлял воинов, одетых как богиня солнца, охотиться на быков. Подобно тому, как солнце раз в месяц поглощало и убивало луну.
http://erolate.org/book/884/102786
