Готовый перевод Horseman of War (High School DxD SI) / Всадник Войны (Самовставка в Старшую школу DxD): Глава 7

Эта гребаная усмешка!

То веселье в ее глазах, пока одна из ее пиявок пила из шеи моего друга так же непринужденно, как кто-то потягивает вино за ужином.

Каждый раз, когда эти воспоминания всплывали на поверхность, старая ярость возвращалась, становясь еще горячее, чем прежде. Она кипела в моих венах, пока не начинало казаться, что ребра больше не могут ее сдерживать.

Мы на фермах называли друг друга семьей, потому что семья была единственным, что удерживало людей от психологической гибели. Тысячи запертых вместе в бесконечных страданиях людей все еще находили способы смеяться, петь и защищать детей, потому что человечество отчаянно цеплялось за саму жизнь, даже когда его систематически превращали в скот.

Большинство из них, вероятно, уже мертвы. Мертвы, потому что выбрали мою свободу вместо своего выживания.

Самое меньшее, что я мог сделать, — это исполнить их последнюю волю. "Пусть все горит. Пусть они страдают точно так же, как страдали мы".

И на этой земле не существовало абсолютно ничего, способного помешать мне исполнить это обещание.

— Ты ведь не планируешь возвращаться в Грозауберер? — тихо спросила Лавиния.

— Уже нет, — честно ответил я. — Я узнал от них все, что мне было нужно. Пора уже начать делать то, что я действительно хочу, вместо того чтобы бесконечно к этому готовиться.

Когда мы пошли дальше по городу, я наконец увидел его, возвышающегося над горизонтом.

Кёльнский собор. Даже издалека он доминировал над горизонтом, словно сошедший со страниц мифов. Его башни-близнецы вонзались в темнеющие небеса, поражая своими невероятными масштабами — казалось, будто гигантские черные копья пронзают само небо. Собор без труда затмевал любое окружающее здание, и чем ближе мы подходили к нему, тем сильнее подавляло его величие.

— Тебе не обязательно идти со мной, ты же знаешь, — сказал я своей светловолосой спутнице, которая, несмотря ни на что, упрямо вознамерилась следовать за мной по пятам.

— Я хочу остаться, — с мягкой улыбкой ответила Лавиния. — В каком-то смысле, мне кажется, наша встреча в тот день была судьбой. Верю, что мне суждено стоять рядом с тобой, ведет ли твой путь к чему-то прекрасному или к катастрофе. К тому же, — сухо добавила она, — если оставить тебя без присмотра дольше чем на пять минут, ты почти наверняка спровоцируешь международный скандал или погибнешь.

Я ничего не ответил.

Честно говоря, в душе я был не на шутку растерян из-за ее решения.

Одна моя часть искренне радовалась тому, что она остается рядом, зная все мои цели и мою ненависть. Лавиния была моим наставником, моей спасительницей и, возможно, единственным человеком, благодаря которому я стал тем, кем стал после побега с ферм.

Другая часть испытывала вину. Потому что она тратила свою жизнь на присмотр за глубоко травмированным идиотом, с энтузиазмом шагающим навстречу саморазрушению.

Спустя еще несколько минут ходьбы мы наконец оказались перед самим Кёльнским собором.

И твою же мать!

Никакие фотографии и близко не передавали величия этого места. Собор возвышался над нами с невероятным грандиозным размахом, каждый дюйм потемневшего от времени камня покрывали сложные резные узоры, статуи, арки, святые, горгульи, библейские сюжеты и замысловатые готические детали, выполненные настолько искусно, что на них почти больно было смотреть. Стоя перед этими огромными дверями, я чувствовал себя микроскопическим существом, и это странно усмиряло гордыню.

На мгновение я понял, почему древние верили, будто подобные сооружения приближают их к Богу. Казалось, я стою перед физическим воплощением отчаянного желания человечества прикоснуться к божественному.

Сейчас собор был почти пуст, так как часы посещения давно закончились. Внутри царили тишина, свет свечей и далекое эхо шагов по полированному каменному полу. Интерьер каким-то образом превосходил экстерьер своим величием. Массивные колонны уходили вверх, к сводчатым потолкам, терявшимся в темноте, а сквозь возвышающиеся витражные окна лился цветной свет, с поразительной детализацией изображая святых и библейские сцены.

В самом конце собора, преклонив колени перед алтарем под возвышающимся распятием Христа, сидел человек, к которому мы пришли.

Илайджа... Стоп! Если подумать, я понятия не имел, есть ли у Илайджи вообще фамилия. Хм! Надо будет как-нибудь спросить его об этом.

Этот идиот снова молился, несмотря на то, что каждая молитва из-за его природы вызывала у него жуткую мигрень и головную боль. Но он все равно продолжал это делать — видимо, чистейший религиозный фанатизм перевешивал физические страдания. Ну и потому, что он не был слабаком!

— Зачем ты пришел сюда, Нейтан? — спросил наконец Илайджа, поднимаясь с колен и поворачиваясь к нам.

Каждый раз, когда я видел, как он молится под распятием, я едва сдерживал смех от абсолютного космического абсурда происходящего. Ну кто, черт возьми, мог ожидать, что один из самых преданных христиан на свете окажется дьяволом?

И, словно вишенка на торте, Илайджа выглядел в точности так, как человечество представляло себе Дьявола.

Если бы художника попросили нарисовать самого владыку ада, Илайджа, вероятно, оказался бы пугающе близок к конечному результату. Его кожа имела глубокий багровый оттенок, напоминающий тлеющие под пеплом угли, а длинные темные рога, изгибаясь вверх, придавали его голове почти царственный вид. Черные волосы обрамляли резкие, нечеловеческие черты лица, освещенные светящимися золотистыми глазами, которые при определенном свете казались расплавленным металлом. Позади него длинный хвост лениво покачивался в воздухе, и эти едва заметные движения каким-то образом делали его вид еще более опасным.

И при всем при этом мерзавец носил священническую рясу, когда молился под крестом.

Честно говоря, если Илайджа не был доказательством того, что у судьбы извращенное чувство юмора, то ничто другое в этой вселенной на эту роль не подходило.

Я до сих пор отчетливо помнил нашу первую встречу. Дьявол, работающий на Церковь. Дьявол, охотящийся на других дьяволов во имя Господа. Все это звучало как завязка для какого-то дурацкого теологического анекдота.

http://erolate.org/book/953/113345