Увидев богиню, о которой Александр так много рассказывал, полностью укутанную и сдержанную, Камбис почувствовала лёгкое разочарование, так как ей не понравился этот консервативный образ.
Но Александр сделал это специально, потому что хотел показать, что его религия отличается.
Если бы его религия была такой же, как и все остальные, как бы он мог объявить себя богом?
Если бы его религия была такой же, как и другие, то сколько самозванцев могли бы появиться из этой же религии, провозглашая себя богами?
Поэтому естественно, что Александр соблюдал обычаи и религиозные церемонии, противоположные тем, которые следовали «неверующие».
Помимо одежды статуи, ещё одно странное чувство овладело Камбис: фигура богини казалась ей как-то знакомой.
Лицо и фигура статуи выглядели так, как будто она уже видела их раньше.
И это было неудивительно, ведь Александр создал этот образ, вдохновлённый лицом Офении, грудью Гелене и бёдрами самой Камбис, создавая несовместимую, но по-своему красивую скульптуру.
Этого замысла Александр не поделился с Камбис.
У алтаря Александр и Камбис стояли друг напротив друга перед статуей Гайи, с Теоклом, выполняющим роль жреца, стоящим между ними, а солдат подошёл к ним и поставил маленькую переносную железную печь с горящим внутри огнём между парой.
Это был первый ритуал церемонии, и в нём участвовала Камбис.
Невеста получила несколько деревянных и шерстяных игрушек, лошадок и прочие вещи из сумки, которую несли близнецы, и все это она бросала в огонь.
Традиционно этот ритуал символизировал переход девочки во взрослую жизнь, когда она посвящала свои игрушки богам и принимала новый статус женщины.
Но игрушки, которые Камбис бросала в огонь, не были её собственными.
Большинство из них были новыми, а некоторые она одолжила у Мина.
Это было связано с тем, что отец пренебрегал ею, поэтому у неё было мало игрушек, а также потому, что кочевая жизнь наёмников означала, что она теряла многие свои игрушки во время путешествий, либо их попросту крали.
Но основной смысл ритуала сохранялся, и пока Камбис медленно бросала предметы в новую печь, спроектированную Александром, Теокл молился:
«О Великая Гайя, Милосердная Гайя, Ты всеведуща. Поэтому мы молим Тебя: будь свидетельницей рождения Супруги, Супруги Сына, которого Ты благословила».
Такие и подобные молитвы повторялись снова и снова, пока все предметы не превратились в пепел.
После завершения ритуала Камбис, настала очередь Александра, и этот ритуал обещал быть кровавым и грязным, так как он требовал совершения жертвоприношения.
Железную печь вскоре убрали, и на её место поставили большой неглубокий бак, а Азира и Азура привели к нему новорождённого козлёнка на верёвке.
«Мой господин...» — в это же время Теокл достал из-за алтаря меч в ножнах и предложил его Александру, преклонив голову к мраморному полу и вытянув руки в сторону паши.
Обычно этот меч или другой церемониальный нож преподносил отец невесты в дар своему зятю, когда они выполняли этот ритуал в храме невесты, как это было, например, в храме Рамуха, где стояла огромная статуя Муаза Паши, которую Александр снес.
Но поскольку опекуном Камбис был сам Александр, и у девушки не было настоящих близких родственников, этот акт выполнял Теокл.
Александр принял меч, ухватив украшенную золотую рукоять, инкрустированную огромными рубинами и сапфирами, и одним быстрым движением вытащил его из ножен, позволив солнцу сверкнуть на стали.
Это был двуострый меч с золотыми гравировками на одной стороне клинка, где было написано: «За пределами жизни и крови», а на другой стороне: «Через небеса во веки веков».
Толпа с восторгом наблюдала, как Александр подвёл этот большой меч, сделанный с использованием лучших техник, под мягкую шею козлёнка, который жалобно блеял.
Затем он крепко схватил шею и одним быстрым и сильным движением перерезал горло, окрасив золотые гравировки в тёплую кровь.
Беспомощное животное дёргало слабыми ножками, пока кровь стекала в бак.
Вскоре группа солдат убрала козлёнка и бак.
Смысл этого акта заключался в том, чтобы символизировать готовность мужчины даже убить что-то маленькое и слабое ради защиты своей женщины.
Александр был осторожен, чтобы не испачкать свой костюм во время процесса, и после завершения двух основных ритуалов оставался лишь один — клятва.
На самом деле, в зависимости от региона Адхании, между ритуалами было множество других церемоний, таких как разрисовывание друг друга красками, чтение различных религиозных гимнов, зажигание свечей и поклонение статуе, чтобы назвать лишь несколько.
Но Александр решил свести количество ритуалов к абсолютному минимуму и ограничился самыми распространёнными.
И, наконец, наступил момент кольца — самого символичного элемента всех свадеб во все времена.
Александр достал кольцо из бархатной коробочки, которая была в его нагрудном кармане, и преподнёс железное кольцо с рубинами и большим бриллиантом на средний палец левой руки Камбис.
Причина, по которой кольцо было сделано из железа, а не из другого более ценного металла, заключалась в том же, по какой причине заколки Камбис были сделаны из железа: это было символом плодородия, так как железо использовалось для убийства кабана.
http://erolate.org/book/3303/300574
Готово:
